论和谐自然与以人为本的同一性.pdfVIP

第五章环境监督管理制度建设 论和谐自然与以人为本的同一性 杨丽静 一 (内蒙古科技大学政法学院 内蒙古 包头014010) 摘要 自然一人一社会是辩证的发展过程。构建和谐自然与以人为本是这一过程中相互包含的两个 方面。人与自然的和谐在源头上同一，在构建过程中同一，而且共同追求着终极的天人合一之境，是 构建和谐自然，也是回归人本生活。 关键词和谐自然以人为本 人与自然的关系是一个古老、永恒的话题。“……第一个需要确认的事实就是这些个人肉体 组织以及由此产生的个人对其他自然的关系……任何历史记载都应当从这些自然基础以及他们在 历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发”【1|。由此看来，人与自然的关系与人类的发展史 是同步形成的。人之本的源头存在于自然界中。笔者认为，以人为本是回归人的本真生活，也是 回归和谐自然。。 、一、天人合一：人与自然源头的同一 。 十 ， 天人合一是中国哲学的基本精神，这一精神最深刻的涵义就是承认自然界有生命意义j具有 自身的内在价值。也就是说，自然界不仅是人类生命和一切生命之源，而且是人类价值之源。春 秋时期，天已经从宗教神学的上帝转变成具有生命意义和伦理价值的自然界。。“天何言哉，四时 行焉，百物生焉，天何言哉!”(《论语·阳货篇》)。四时运行，万物生长，是天的功能。天之 “生”人与人的生命意义是密切相关的。“仁者乐山，智者乐水”，把自然界的山、水和仁、智这 种人之本性联系起来，是人的生命存在意义的需要。“生之本”，‘‘生之始”(《苟子·王制篇》) 说明人的社会性是以自然界为其本源的，也是具有终极性的。如果把社会凌驾于自然之上，把自 然性仅仅理解为生物性，这本身就是“忘本”。实际上，人的社会性深深根植于自然界之中。社 会是自然界开出的花朵，却不是自然界之上的主宰。人的生存一天也离不开自然界，而自然界给 予人的绝不仅仅是生物学上的肉体【21。自然界还在为人类的生存提供着资源。据统计，1992年 全世界开采煤炭43亿吨、原油29亿吨、生产谷物19．5亿吨大豆1．1亿吨，可见人类各种经 济活动消耗的初级原料与动力均由自然环境提供j另外，清洁的空气与纯净的水是人们健康、幸 福生活的基本要求，优美的天然和人工自然景观亦能陶冶人的情操，满足其审美需求。 、 自然之本是有限度的，而人类的种种行为已体现出了“无度”与“忘本”。仅从人口增长与 ．自然环境之间的关系来看，早在公元前800年左右。荷马希腊时期就兴起的玛雅文明，人口平均 每隔408年就翻一番，到公元900年时已达到500万，其密度于今天农业社会不相上下。这个人 类早期文明发源地告以崩溃。是因其人口猛增，使森林砍伐殆尽，导致表土大量丧失和土地生产 能力衰退。两河流域文明和非洲北部文明也被同样原因吞食，这就是大自然对人类的惩戒。到 20世纪50年代，世界人口升至25亿。进入90年代。世界人口又增长一倍口o。人口激增，森林 锐减，土地过度开发，加剧了区域性的干旱化过程，也导致了洪水的泛滥。自20世纪中叶以来， 全世界失去了将近1／5的农田表土层，1／5的热带雨林，其中亚马逊大森林减少了1／2。中国、 孟加拉国成为世界上水灾最为频繁且损失最严重的国家。例如，1994年，孟加拉国的特大洪涝 灾害淹死、饿死300多万人，20世纪70年代以后，水灾更加频繁，而且一次比一次严重，1998 年中国长江流域和松花江流域发生了建国以来最大的洪涝灾害¨J。以上现象可以看出，人类的 行为远远超出了自然资源的承载力。同时也给人类提出了深刻问题：人与自然应如何相处? 中国环境科学学会学术年会优秀论文集(2007) 二、构建和谐：人与自然发展过程的同一性 “和谐社会”是我国目前使用频率最高的话语。人与自然和谐是构建和谐社会，实现科学发 展观的重要内容。保持人与自然和谐，实现可持续发展，要用尽可能少的代价来获得经济的发 展；在不牺牲未来需要的情况下，满足当代人的需求。要把坚持以人为本与尊重自然规律相结 合，努力为人类的长期生存和发展创造一个良好的环境条件。要满足人的需要也要维护自然界的 平衡，要注意人类当前的利益，也