粤教版选修 《这思考的窑洞》教学资料.docVIP

《这思考的窑洞》教学资料（教案）?梁衡1946年出生，山西霍州人。1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古曰报》记者、《光明曰报》记者、国家新闻出版署副署长、中国记协常务理事。现任《人民曰报》副总编辑、中国作家协会全委会委员。作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》，新闻三部曲《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》、散文集《只求新去处》、《名山大川》、《人杰鬼雄》，政论集《继承与超越》。有《梁衡文集》九卷。曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖等。散文《晋词》、《夏感》、《觅渡?觅渡?渡何处》、《跨越百年的美丽》、《追寻那遥远的美丽》等入选中学、师范和大学课本。?近来，报纸、电视、广播等大众传媒相继推出《经典中国》、《永远的丰碑》、《时代先锋》、《红色旅游》等系列栏目，掀起了“红色经典”宣传热潮。从上世纪九十年代起，著名散文家梁衡一直从事“红色经典”的写作，他的作品《觅渡，觅渡，渡何处？》、《红毛线?蓝毛线》、《大无大有周恩来》及《觅渡》、《走近政治》等文集赢得了广大读者的喜爱。曰前，担任人民曰报社副总编辑的梁衡接受了新华社和人民曰报记者的专访。?难忘的经典?记者：1996年、1997年，您分别发表了《觅渡，觅渡，渡何处？》、《这思考的窑洞》、《红毛线?蓝毛线》等名文，在首开当代政治散文创作先河的同时，也走向了“红色经典”的创作之路。在您心目中，“红色经典”应该是个什么概念？?梁衡：一部党史，就是一部红色经典。从政治意象上说，黑色代表罪恶，白色代表反动，灰色代表消极，红色代表革命和进步。我理解，“红色经典”是指中国共产党领导的中国人民革命斗争史上里程碑式的人和事。或者再扩大一点，从广义上说，凡在社会历史进程中，曾起过进步作用的人和事都可归入。比如，五四运动，是建党以前的事。我曾写过的林则徐、辛弃疾等爱国人物，放在整个历史长河中考察，也该归入红色经典。?什么是经典？常念为经，常数为典。经典经得起重复，常被人想起，永不会忘记。经典的语言，人们会一遍遍地说，一代代地说；经典的文章，人们会一遍遍地读，一代代地读。在革命斗争中涌现出来的伟人、名人、重要事件、纪念地等事物，作为经典，值得人们反复记诵，永远纪念。比如**、周恩来、瞿秋白这些伟人，又比如延安、井冈山等革命圣地。?凡经典都超出了当时实践的范围而有了理性的意义，有思想、哲理的内涵，可以指导以后的实践。以实践指导实践，那是经验主义，只有理论才能指导实践；以行为指导行为，那是简单的痹徽，只有思想才能指导行为。只有上升到理性的东西才能经得起一遍遍的挖掘、印证，它总能在新的条件下释放出新的能量。如天然放射性铀矿一样，会不断地释放能量。人们每重复它一次，都能从中开发出新的有用的东西。就如钻石，岁月的打磨只能使它愈见光亮。?给经典插上一双翅膀?记者：红色经典宣传是新形势下的新课题。您认为怎样才能造成入脑入心的效果？?梁衡：现在有一个词叫做“软实力”，是和硬实力相对而言的。硬实力是指用强制的办法，软实力是指通过吸引别人而不是强迫别人使人接受的力。在我们意识形态工作和宣传工作中也存在这个“硬”?、“软”的问题，比如你运用权力开会、发文件、提要求，这是用硬实力；用新闻、文学、艺术手段传递信息、宣扬主张，这是软实力。?从这个角度讲，红色经典的作品应该体现软实力，使读者爱看，不胫而走，风行天下。?记者：如何才能使“红色经典”宣传具备“软实力”，达到您所设想的效果呢？?梁衡：必须为它们插上思想和艺术的翅膀。一般人的阅读需求由低到高有六个层次：刺激、休闲、信息、知识、思想、审美。人们对经典的阅读需求主要在后三个层次，特别在思想层次，应该着力在这一点上做文章。?红色经典是个思想的富矿。从党史上的重要人物、事件里，可以发掘出很多对现实有指导意义的思想。既然是为了现实而发掘、传播，就要看对象、讲方法，要讲接受美学。作品有思想、有文采，才能吸引人、启发人、教育人。从宣传效果看，才能入脑入心。我们通常讲?“三贴近”：贴近实际、贴近生活、贴近群众。你挖掘的过去的东西要贴近现在的生活、现在的读者。要深化对红色经典的认识，把握红色经典作品的创作规律、传播规律。?学会把政治翻译成文学?记者：“插上一双翅膀”，是个很有现实意义的主张。能不能这样理解，通过“这双翅膀”，您把抽象的政治思想、政治理论具象化、通俗化了，是用文学的方法、创新的方式来表现政治？?梁衡：红色经典的写作，是一个把政治翻译成文学的过程。我觉得，自己就是在做一个翻译的工作，将政治理论转化为文学作品。这是一种远距离的迁徙，是逻辑思维与形象思维的大转换。通过这个翻译，将高深转化为通俗，把抽象转换成形象，把理论转换成现实。深入浅出，新闻、科学、文学、政治，我都译过。?