语文版七下 《文学采风》教案1.docVIP

综合性学习《文学采风》教案1 作者: 加入日期：07-03-02 教学要求： 明确我国是个有悠久文化传统的文明古国，到处蕴藏着宝贵的文化遗产，到处流传着古老的传说，活跃着新的民间创作。不管生活在城市还是乡村，总会听到在群众中流传的民歌、民谣、传说、故事、谚语、歇后语等。通过文学采风，使学生广泛接触社会、了解社会，从民间吸取文学营养。 教学内容： 一、有关知识： 民歌民谣：民间文学的一种。民间口头流传的诗歌或歌曲。在口头流传中不断经过集体加工。初期民歌创作往往与音乐密不可分，有的还与舞蹈、音乐三位一体。种类繁多，按内容和功能分类，大致有劳动歌、仪礼歌、时政歌、生活歌、情歌和儿歌等。常用比兴、夸张、重叠、谐音、双关语等表现手法。在中国文学史上占有重要地位，是作家和诗人创作的源泉之一，中国的四言诗、五言诗、七言诗以及词、曲等体裁，也大都来源于民歌。民谣指民间歌谣，多指时事政治有关的。民歌和民谣的区别在于：可以唱的为歌，只说不唱的为谣。如陕北的“信天游”：《东方红》：说东方你就一个红，说太阳你就一个升。说中国出了一个毛泽东，他是人民大救星。青海的“花儿”：《花儿与少年》：春季里那么到了这，水仙花儿开，水仙花儿开，绣呀阁里的女儿呀，踩呀踩青来呀小呀哥哥，小呀哥哥，小呀哥哥呀搀我一把来。贵州民歌：《摘菜调?幺妹儿进菜园》：清哎早起来，轻轻儿把门开哎。幺妹儿走出来，幺妹儿去摘菜也。走哎进幺妹儿的菜园中塞，咿呀呀嚯塞，哎呀呀嚯塞。青的青的青菜，硬是逗人爱。青菜白菜韭菜菠菜，冬瓜南瓜黄瓜苦瓜，茄子豇豆莴笋海椒。哎呀七呀 哎呀八呀，咿……也……吃都吃不完！ 传说：长期在民间流传而形成的，带有某种传奇色彩和幻想成分的历史人物、历史事件或自然相貌的故事。有的则纯属幻想虚构。人物和事件的传说，大都是颂扬、赞美的，反映人民的理想和愿望；自然景物的传说，则近于优美的叙事散文。例：《冬笋的来历》：冬笋是现在人们比较常见的一种菜肴，然而大家却不知道，以前的人们不知道有冬笋这种东西。传说从前有一个人叫孟忠，他是一个大孝子。有一年冬天特别冷，他母亲得了重病，躺在床上有好多天没吃东西了。一日，母亲对孟忠说，想吃笋子，这可难住了孟忠，大冬天的，天上还飘着雪花，上哪儿去弄笋子呢？孝顺的孟忠来到楠竹林里，看见一棵棵高大的竹子，一愁莫展，哪有什么笋子啊！没办法，孟忠急得抱住竹子哭了起来。孟忠的孝心感动了一位路过竹林的仙人，仙人于是告诉孟忠，要他扒开脚下的土，就会有笋子。孟忠听了仙人的话，就用手一点一点地扒土，手扒出了血，但为了母亲能吃到笋子，他一点都不觉得疼痛。果然，一会儿就扒到了笋子。孟忠高兴极了，急忙拿回家剥了壳煮好给他娘吃，他娘吃了笋子后，病就慢慢的好了起来。由此，人们就知道了冬天地下也有笋子，并且因为是在冬天发现的，所以一直到现在都还叫做冬笋。 故事：群众口头创作、口头流传的，经过很多人不断地修改加工而形成的文学样式。其特点是：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想像奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。内容来自民间，反映的多是民间生活。有的还带有神话或幻想情节，充满神奇色彩。如我国有四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女哭长城》。教材上的《黔之驴》、《杞人忧天》、《杨布打狗》、岳飞的故事、包拯的故事等。 谚语：在群众中间广泛流传的固定语句，大多反映人民生活和斗争经验，用通俗简单的话反映出深刻的道理。如：“人多力齐推山倒，众人拾柴火焰高” “三百六十行，行行出状元” “谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十” “不怕学不成，就怕心不诚” “有雨天边亮，无雨顶上光” 歇后语：是有近似于谜面、谜底的两部分组成的带有隐语性质的口头用语。前一部分是比喻或说出一个事物，象谜语里的“谜面”；后一部分象“谜底”，是真意所在。两部分之间有间歇，间歇之后的部分常常不说出来，让人猜想它的含义，所以叫歇后语。如：“大海里捞针——无出寻” “飞蛾扑火——自取灭亡” “大路上的电杆——靠边站（失去权力）” “小葱拌豆腐——一清二白” “八月十五的月亮——年年圆” “孔夫子搬家——尽是书（输）” “吃冰棍拉冰棍——没（化）话” “ 吃了二十五只老鼠——百爪挠心” 二、准备工作 （一）分组：将全班同学按民歌民谣、传说、故事、谚语、歇后语五项内容分成五个小组，分别进行一项内容。 （二）制定实施计划：内容：民歌民谣或传说或故事或谚语或歇后语。对象：当地年岁较大、阅历较丰富的人，或自己熟悉的人。时间：寒假或暑假。方法：提问式。 （三）需要物品：笔记本、照相机、摄像机、录音机等。 三、试题样式 探究文学采风，回答问题： （一）现代许多杰出的作品是在什么基础上创作出来的