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八股文价值小议 ——以江门新获八股文白绫写卷为例 李旭 五邑大学 八股文是明清两代用来选拔官员的一种考试文体，从明洪武十五年(1382)诏令重开科举为其 滥觞，到清光绪二十七年(1901)废八股文而改用策论而止 （1905年整个科考亦彻底被废），前后 经历了五百年之久。怎样看待这种文体？它到底有价值还是无价值？不同的人、不同的时代，有不 同的观点。废止科举以前，大概认可其价值的是主流；之后则否认其价值、甚至认为它是万恶之源 的占主流。也有人说，过去屡试不中、功名受挫的人，痛恨、攻击它的比较多；而科场得意、仕途 顺遂的人，则对它多有肯定1。这种种情况，都有其可以理解的原因。悬置这些判断，单从道理上说： 一个十足的坏东西，是不可能被两个朝代相继使用五百多年的；但这个东西在五百多年的使用过程 中产生了严重的弊端，却也是事实。基于此，我们不能仅停留于简单、笼统的评价，而须进行具体 的、实事求是的分析，历史地看，辩证地看，其功与过、长与短、得与失，一条条摆出来，是怎样 就是怎样。既不因其功而掩其罪，也不以其短而弃其长。 鳖饭出米州——哥 殳有使这种考试2 勺能量。所以，多 仿宋经义”，亓 ”。这种考试互 个国家的意识7 土__-、， ／JLⅡJ／J＼1脏 卜J／【 式 ，对于训练思惟的^ ．联系地看问题的方寰 论者动谓人才之不及 朴七宅 己前 肖可击直 三枝蔓。钱基博历 {”，于此可证。难 此点一直没有被 l坦’f刿。付孓HⅦ 对 “言”、 丈范围实际斥 壬儒家之 “论 所以金克木{ ^U上也／。兀剀明‘f、： 。们要借儒家思想来！ 种思想信念的情况； 雪，把八股文的 “高 亚用文，不是文学t 1j不能脱离关系，I 7文学创作或学术、 }二八山排日下Ⅱ’业， 人心平之蕴涤仄，恒 ，内，上句与下句， l平者，载君德仄于一 ．厅 ·要 年人．C?正丰7 ：；在文，这是一种姿态 、。 ；．隋写心，也时有使人读 j柏发荣之盛，无异于凡 是，一八版义~7 也就成了文章杉 ，说话不自然。 彳工二垂b工^童 以上，有环顾斯沼而泣日： ，而麋鹿鱼鳖以外，有环月 何乐？ （中比部分，亦以问苫 古之人 与 民偕 乐，故 能乐