论黄疸治法.pdfVIP

疗上应注意通利小便，是非常重要的～环。””‘ 仲景在所著提出“诸病黄家．但利其小便。” 《实用中医内科学·黄疽》也指出“治疗黄疽，重 的同时，也指出“假令脉浮，当以汗解之宜桂枝 在通利小便。””1 加黄芪汤主之。”“‘叉载日：“病黄疽，发热烦喘， 实际上，仲景在《金匮要略方论·黄疽病脉 胸满口燥者，眦病发时火劫其汗．两热所得。 证并治第十五》所言“利小便”在宴质上并不等 ……一身尽发热而黄，肚热，热在里，当下 同于今人所说的利小便。仲景在《金匮要略方论 之。””1旨在告诫人们黄疽治法当随证而宜，不可 ·水气病脉征并治第十pq》也言“诸有水者，腰 拘泥于“但刊其小便”。正如赵羽皇《名医汇粹》 以下肿．当利小便。””1同谓“利小便”，也并非 所言黄疸“抬法有汗下之分，补泻之异焉。今人 今人所谓的异病同治。前者乃针对黄瘪，所言 治此．但用平胃、五苓、茵陈汤之类．清热渗利 “利小便”，主以菌陈，实质是以利胆为主．兼有 之外，并无他说。虽然其湿热之甚于肠胃者．或 利屎。后者则针对水肿，所言“利小便”，方用 可攻之；若郁于肌肤之间而不得发越．过用疏 防已等，即利尿。可见，在仲景《金匮要略》中 利，则湿热反内陷而不出矣。……或攻或补，或 “利小便”与“利胆”的概念尚未截然划分，只 升或降，唯随时变通耳。””…所言较为切实，可 在实践中遣方组药有所侧重而已。随着科学技术 资借鉴。 的发展及认识的深入，利胆与利小便已形成两个 参考文献：硌 不同的概念．适应证也有明显区别，不可相混。 露惑避港懑薅澎港《蔓蠢《龟晏@港《澎患@毫露是篷耍i蛩《澎怎迷媳港 萋霪鬻鬻鬓誊鎏燮霪璧誊2曼妻璧l翼懑霪墅攀黧霉霪黪鎏爨嚣鍪萋霪 北京石景山区八角北路33栋3单元52号(100043)魏守正 对于“自然”这两个字。中国传统认为就是 “有”的始终上，和虚的存在(它隐藏于不可见 随便的意思。可如今居然成r举世皆知的自然科 的无形中，如虚无、意识等，也是精神的由来)。 学术语了。当然自然科学包括医学。医学包括各 如此就构成r绝然存在的实与虚的存在也是辨证 种疗法．丽各种疗法又包括最早的特色医疗，所 的统一。因为，所渭虚的存在就是“无”的遮方 谓特色医疗就是由大自然(即自然界)容纳出^ 面．也就是绝然存在的“无中生有”的“玉”这 类以后．又由^类以自然形成的适应不同环境的 方面，也就是“空空无也”这方面．或者是“纯 能力而促使自身治病健身的一门学问。这门学问 为直线运动”这方面。所谓实的存在就是“有” 至今经久不衰。当今，为了适砬地球上变化了的 的这方面，也就是绝然存在的“无中生有”的 自然环境．而还是不能有失太自然的原本。这就 “有”这方面．也就是“形彤色色”这方面，或 要求人们必须具备解放思想实事求是。井以此为 者是一切都是曲线运动这方面。当今的一切科学 导向+树立起自然疗法的四个观点(简称“四 部fj、还只是重视实的存在的探究，对虚的存在 观”)。 的探究，还在摸索阶段，基本上还是忽视虚的存 1．特色医疗的自然观 在。正因为如此．却形成了世界性的无从着手于 当今自然哲学认为：“自然界的一切，是不 生命研究。对生命研究，j丕只是在实验室里用实 依犊于意识而存在的客观实在。”这咀“存在的 验的手段进行局部铡据。实际E，生命就是虚的 客观实在。”只意识到实的存在，没有意识到虚 弹在与实的存在的相依为命。简单的说，所谓生 的存在。大自然的绝然存在是包括宴的存在与虚 命就是意识与实体(如』=晒