慈善事业的反思和维新.pptVIP

慈善机构发挥的积极作用 * 中国慈善事业现状—— 反思与维新 一 何志平的慈善观念 二 我国慈善事业现状 三 我国慈善事业问题反思 四 我国慈善事业发展维新 目录 一、何志平的慈善观念 2012年3月北京，全国两会上，一位来自香港的全国政协委员的大会发言，列举了慈善的“五是”与“五不是”。他叫何志平，曾任香港民政事务局局长。 慈善立法是顶层设计的重要一环，这几年慈善法起草过程争议太大，迟迟无法出台，反应了国人对慈善事业的认知冲突。2011年“郭美美事件”又暴露了“官民不分慈善体制”这一尴尬现状。这是何志平被安排在人民大会堂分享香港经验的背景。何志平的发言具有维新慈善观念的价值，暗合了高层“最大限度激发社会活力”的最新取向。 1.社会慈善事业是“社会投资”，不是“赚钱生意” 2.社会慈善事业是“救济式福利”，不是“权利式保证” 3.社会慈善事业是“配合”政府政策，不是“对立”政府 4.社会慈善事业是救济“小众”，不是平衡“大众” 5.社会慈善事业是 “阳光操作”，不是“黑箱作业” 何志平慈善观念的“五是”与“五不是” 社会慈善事业是以爱心为主，投入大量的民间金钱、人力、时间、空间、各种平台和关系，以及社会上种种可调动的资源，帮助弱势人群，照顾政府社会福利保障系统之下的“漏网之鱼”，但绝不是以此为本，赚钱分利。过去很多慈善团体打着“慈善”旗号，利用善信大德的信任，将募集的资金放入自己口袋，或扣除大量的行政费用，变成“管钱的大吃大喝，没钱的没吃没喝”。不但违背辱没了捐赠者的良好愿望和仁爱之心，属不仁；而且侵吞扑灭了弱者的救济与残存的希望，属大不义。 1.社会慈善事业是“社会投资”，不是“赚钱生意” “权利式保障”是一种基本人权，譬如粮食、房屋、教育、医疗等与民生息息相关的基本生存要素，属于每一个国家公民都有权利享受的社会福利保障，必须要由政府负责，是政府行为。“救济式福利”是出于人的同情心与同理心，向政府未能够照顾、而又迫切需要被施以援手的弱势社群进行拯救，保证其基本生活得到满足，需要民间团体协助处理，是社会民间行为。 2.社会慈善事业是“救济式福利”，不是“权利式保证” 　　民间的社会慈善事业与政府的社会福利保障制度之间的关系，应是互补而非互斥。在西方，有很多非政府民间团体，采取与本国政府对抗性的政策，推行慈善事业，或打着慈善的旗号，做别有用心的工作。这些行为，完全不符合中国国情，有碍中国社会和谐发展。在中国实行的“低水平、广覆盖”的社会保障制度下，民间慈善力量是天然的可以对政府保障水平作出补充的力量，能够有效弥补政府保障力量的不足，提高困难群体的生活质量，理应形成互补配合关系。 3.社会慈善事业是“配合”政府政策，不是“对立”政府 慈善事业是福利而非权利。权利是人人都能够享有的，而福利是有需要的人才可获得的。在国家的基本生活保障和社会安全系统以外，政府未能顾及周全的范畴下，部分人士没有得到政策的恩惠，就需要通过慈善事业来弥补政策的不足。因此，慈善事业的受众对象，是政府政策未能覆盖的小众弱势之群，而非大众社群。倘若是大众集体需要的，那应是政府出面协调供应，最终变成全民的社会福利保障的政府行为。 4.社会慈善事业是救济“小众”，不是平衡“大众” 做慈善事业最重要的是公信力，用钱不当是当前中国社会慈善事业最大的敌人。想做好事的人很多，但大多担心自己的钱能不能真正帮助到他人。一旦发现钱被挪用买了高级轿车、盖豪华办公楼、在高档酒店请客吃饭，甚至被贪污，从善的积极性就会受到打击。因此，社会慈善事业必须“透明化”，在“阳光”下运作，公开慈善款物的收支情况，包括善款筹集、管理、使用等信息，自觉接受监督，才能提升公信力，使大家敢于慷慨解囊。 5.社会慈善事业是 “阳光操作”，不是“黑箱作业” 二、我国慈善事业现状 慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在政府的倡导或帮助、扶持下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。慈善事业实质上也是一种社会再分配的实现形式。 慈善事业其实就是救助灾害、救济贫困、扶助残疾人等困难的社会群体和个人的活动；教育、科学、文化、卫生、体育事业；环境保护、社会公共设施建设；促进社会发展和进步的其他社会公共和福利事业。  慈善的最终目的就是让人们过上幸福的生活 李连杰和他的壹基金 成龙 很多人都为慈善尽自己的努力 陈光标 慈善没有门槛，哪怕一米见方的铁皮家当。 社会才是慈善的主体。 草根慈善 白芳礼 阿里木 郭美美炫富 2011年6月21日晚，网友开始疯狂转发“郭美美baby”“住大别墅，开玛莎拉蒂......”的