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“科学”的由来 希腊文：将知识（επστημη）一词引申为 “科学”的涵义 中国古代“四书” 中的《大学》用“格物致知”来表述科学 在中国的广泛传播：1893年，康有为引进并使用了日文中的汉字“科学”（分科之学），科学启蒙大师严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用了“科学”二字来表达science。 传统上对科学的理解 科学science基本上是指自然科学natural science，它是关于自然的系统化的知识。 典型的自然科学有： 物理学、化学、生物学、地理学、天文学等 自然科学以数学和实验作为最基本要求。 人文社会科学 “科学”的条件 逻辑一致性。科学是有条理的知识，它没有逻辑矛盾。 可检验性。科学必须接受经验的检验，可检验性是检验科学是否成立的标准。 解释性。科学作为一个理论体系，必须具有解释力。 预见性。科学能够预见未知的实验现象。 可错性。科学具有可错性是指科学的真理性总是有条件的，有适应的范围。 常识科学观 科学是从事实中推导出来的知识 眼见为实？ 眼睛如何工作 眼睛从观察对象得到光刺激而形成视网膜印象 视神经从视网膜通到中枢神经的大脑皮层，大脑对视网膜不同区域的信息的记录，构成了观察者对物体的观看过程。 观察的物理过程和心理过程 为进一步探讨科学事实发现的规律性，汉森对其“理论负荷论”作了几点解释。 眼睛从观察对象得到光刺激而形成视网膜印象，这是物理过程 “看到”则是一种观察经验，属于心理过程，它已把外来刺激与过去认识（包括理论和经验）融为一体 视觉经验并非仅由被观察物决定 “看不仅仅是与眼球相遇” ——N.R.汉森 结论 个人所获得的视觉经验并非完全是由他们视网膜上的映像决定的。 观察者所看到之物是受他过去的经验的影响的，依赖观察者的经验、知识、期望。 人必须通过学习才能成为一个合格的科学观察者。 科学观察与科学实验 观察与实验的重要作用 近、现代科学 实验科学 一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略 17世纪初，真正把观察事实当作科学的基础，近代科学诞生。 近代科学 诞生于一场科学革命，一场观念革命 革命的第一阶段：哥白尼发动的天文学领域的革命。 中世纪的宇宙结构 地球居宇宙中心的思想被赋予了宗教意义： 人类及其居所地球被置于上帝的怀抱之中，它沐浴着上帝的光辉，被圣恩所笼罩。上帝处于宇宙的最外层，推动着宇宙的运行，注视着人们的一举一动。人生活在地球上，无比安稳，如同母腹中的胎儿，从母体吸收着营养。整个宇宙全都以地球为中心，朝着人类的地球闪烁星光。 古天文学：行星天文学 观察到恒星运行有规律，行星极度不规则 按照毕达哥拉斯－柏拉图主义传统，用完美的正圆运动的复合来再现行星的视运动。 “拯救行星运动”——托勒密的本轮－均轮宇宙体系 理论提出的背景 用以编制历表的托勒密理论越来越繁琐 航海事业大发展，迫切需求精确的天文历表 天文学理论变革势在必行 哥白尼革命 哥白尼的《概要》 1509年：日心体系 1539年：《天球运行论》 德国威丁堡大学青年教授：雷提卡斯 教长：奥西安德（新教徒）：“关于本书的假设告读者” 哥白尼只是构造了一个宇宙的数学模型以方便计算，不一定是对实在世界的真实描写。 1543.5.24 正式出版 体系内容 水星、金星、火星、木星、土星五颗行星和地球一样，都在圆形轨道上匀速率地绕太阳公转。 月球是地球的卫星，它在以地球为中心的圆轨道上，每月绕地球转一周，同时跟地球一起绕太阳公转。 地球每天自转一周，天穹实际上不转动，因地球自转才出现日月星辰每天东升西落的现象。 恒星和太阳间的距离十分遥远，比日地间的距离要大得多。 缺点和错误 认为太阳是宇宙的中心，实际上，太阳只是太阳系中的一个中心天体，不是宇宙的中心； 沿用了行星在圆轨道作匀速圆周运动的旧观念，实际上行星轨道是椭圆的，运动速度的大小也不是恒定的。 哥白尼曾列举了许多主张地球自转和行星绕太阳公转的古代学者名字，他发扬了这些学者的思想，竭尽毕生精力，经过艰辛的观测和数学计算，以严格的科学论据建立了日心体系。后来的观测事实不断地证实并发展了这一学说。 弟谷·布拉赫与约翰·开普勒 启示一 观察渗透理论 历史主义的“理论负荷论” 亦称“观察渗透理论”，是由美国科学哲学家汉森于1958年在其出版的《发现的模式》一书中系统阐述。 历史主义的“理论负荷论” 汉森：科学观察并非像逻辑实证主义所说的只是对物象“刺激”消极的机械反应，而是受到观察者理