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- 2017-08-12 发布于安徽
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文化自觉与文化建设
王 军
海派文化研究,一方面在于“海派”,另一方面,也是更基础的,在于“文化”,从
这个角度讲,这里的单纯的对文化的探讨,也并非离题太远。
文化研究的先驱雷蒙·威廉斯曾在《文化分析》中概括了文化的三种界定方式:
首先是“理想的”文化定义,这种定义预设了某些绝对的或普遍的价值,以这种准则为
标尺,文化可视为人类趋向完善的一种状态或过程;其次是“文献式”的文化定义,根
据这个定义,文化是知性和想像作品的整体,这些作品以不同的方式详细地记录了人
类的思想和经验;最后,是文化的“社会”定义,根据这个定义,文化是对特定的生活方
式的描述,这种描述不仅表现艺术和学问中的某些价值和意义,而且也表现制度和日
常行为中的某些价值和意义。“经典”文化或者“文献”文化的追随者们,也许会认为
如下因素根本不是文化:生产组织,家庭结构,社会制度的构成方式,社会成员借以
交流的独特形式等。因此传统学术研究系统,并没有向作为社会整体生活方式的文
化投人更多的关注。但是在全球化浪潮日益汹涌的今天,异质文明之间的冲突和整
合不断通过各种介质凸现而出,成了一个无法回避的问题。在全球化前提下讨论文
化问题,就不能仅仅局限于“经典”或“文献”的框架内,而应涉及到人类特有的整体性
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