古代的婚禮课件.pptVIP

* 組員:葉雅妍(15) :葉皓榮(41) 婚禮是男女雙方確立婚姻關係時所舉行而被社會承認的儀式,古代意義的婚禮，則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的禮儀程式。婚禮的出現大約是在對偶婚制的中、晚期。最初，它是以「成為多少長久的對偶婚的人們」開始「交換禮品」的形式出現。在古代的階級社會裡，贈送禮品是穩定性交關係的手法，是使臨時性對偶婚轉變為長久性對偶婚的手段。 婚禮的產生是因為男女雙方婚後要承擔履行對父母及親屬的權利和義務。婚姻當事人，需要通過一定的禮儀程式，以取得社會的贊同、認可和保障, 婚姻的產生也出於婚姻當事人的宗教文化心理，必須通過一定的儀式以取得神靈、祖靈的認可和保佑。做任何事情都得祈禱神靈，以取得他們的保祐降福。由此我們可以理解到為何古代婚禮【六禮】中每一程序都要敬拜和請示祖先,婚禮的產生，還與婚姻當事人滿足與經過自己選擇而長期共同生活的性伴侶正式結合的愉快心理情緒的需要息息相關。 「三書六禮」是中國傳統婚俗中較特別的部份，以下是這方面的簡介 聘書：即訂親之書，男女雙方締造。納吉(過文定)時用。 禮書：即過禮之書，是禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納徵信(過大禮)時用 迎親書： 即迎了娶新娘之書。結婚當日(親迎)接新娘過門時用 六禮乃納采（提親）、問名（夾八字）、納吉（過文定）、納徵（過大禮）、請期（擇日）及親迎（迎親）。 「納采」為六禮之首，男方屬意女方時，男家向女家求婚，延請媒人做媒，女家同意後，再收納男家送來的訂婚禮物，謂之納采，今稱「提親」。古時納采禮物用「雁」，這有四個基本含義；一是取陰陽往來，婦人從夫之義。二是不失時、不失節。三是嫁娶長幼有序，不相誇越。四是用雁在當時還有比喻其從一而終、不在醮之義，這是為了強化社會需求，或時刻提醒人們在家庭生活中的行為觀念。在今時今日，男家是用生麵，肉包盒擔到女家，女家則需回以紗巾、糖、荖、綢巾、花肚等物。 「問名」即男方探問女子的姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱「合八字」。問名的目的有二：防止同姓近親婚姻；利用問名得來的生辰年月日，占卜當事人的婚姻是否適宜 「納吉」即問名，若卜得吉兆，男女雙方八字相夾，沒有相沖，男方使遣媒婆致贈薄禮到女家，告知女家議婚可以繼續進行，謂之納吉，今稱「過文定」或「小定」。 「過文定」為「過大禮」之前奏，通常在婚禮前一個月舉行。男家擇定良辰吉日，攜備三牲酒禮至女家，正式奉上聘書 「納徵」即正式送聘禮，男方奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等到女家，謂之納徵，今稱「過大禮」。 在對偶婚制時期，聘禮的性質是新郎以贈物表示對女方的好意或尊敬，以此證實自己有維持妻子的能力。另外，聘禮表現出男子能擔任家庭和社會責任的標誌，這反映出私有制社會裡以及在生產力不發達的情況下，財富和權力在女子心目中的重要地位，而這種以表達男子維繫家庭能力的風俗到現時的階級社會並沒有驟然消失。 「過大禮」乃訂親之最隆重儀式，約在婚前十五天至二十天進行。男家擇定良辰吉日，攜帶禮金和多種禮品到女家。 聘禮中物品寓意吉祥，數量則必須成雙，忌用單數。 聘禮需用五個中式禮盒盛載，以為一擔禮品，為了取其雙數，另附加一帖盒，共六禮盒。 男家擇良辰吉日（約在婚前十五至二十日），備禮金和過大禮禮品到女家。 女家收到男家聘禮，並不是全部收下，其中屬於男家福分的物品，則需要回禮 1.禮餅：龍鳳禮餅兩對，男女雙方各一 對。禮餅一擔可分四式、六式及八式，全取雙數。 2.椰子：父母健在用兩對，否則宜用一對。 3.三牲：雞或鵝兩對，兩雌兩雄（如父母不健在，只需一對）。豬肉起雙飛，即若干斤一片開二而底部相連。魚一對，通常為大魚。 5.四京果：湘蓮子、百合、紅棗、元肉（龍眼）、荔枝、合桃或花生，任選四式。 4.禮金:價錢豐儉由人 6.海味:分四式，六式，或八式，款式與數量視經濟情況而定。通常每款分做兩包，不論多少斤。髮菜是不可缺少，其他的有：鮑魚、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅及魚肚等等。但必須有髮菜 10.酒:洋酒或米酒共四支 9.生果:取生生猛猛之意。 12.茶葉、芝麻:因種植茶葉必須用種子，故常以茶葉為禮物，即祝願種植不移之子，亦暗喻好一經締結婚約，便要守信不渝，絕無反悔，亦即所謂「油麻茶禮」。 11.帖盒(禮金盒):內有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳椰兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃乾、龍眼乾，還有紅豆繩、利是、聘金、飾金、以及龍鳳燭一雙及對聯一幅。 8.椰子:兩對(如父母不全，則一對已足)，取其有椰有子。 7.魚:大魚或鯪魚，取其腥(聲)氣。 1.男家聘禮的一半或若干，但必須成雙。 2.茶葉、水果。 3.蓮藕、芋頭、石榴各一對。 4.賀帷巾（即毛巾）。 7.送給女婿的西裝或衣料長褲(長命富貴)，皮帶、銀包（內置利是）、鞋一對及襪兩對。(