毕业论文-论项羽的性格.docVIP

论项羽的性格 李晓苹 （内蒙古师范大学文学院 学号：20091104340） 指导教师：李子广 引 言 项羽是司马迁在《项羽本纪》中刻画的成功的人物形象，又是秦汉之际重要的历史人物。他一生戎马倥偬，驰骋疆场，用英雄的胆略和气魄谱写了一曲惊天地、泣鬼神的赞歌。然而他的胆略中却夹杂着粗俗，骁勇中混藏着盲目和臆断，尽管那样伟大，但终究也没有逃脱失败的结局。在司马迁笔下。我们看到的项羽，是在逆境中被磨难、被虐待、被摧残，是崇高的精神被其内在的弱点所排斥、所湮没，难以调和的复杂矛盾的性格在激昂的悲剧节奏中把英雄一步步逼上了绝路，同样也彰显了他复杂的、矛盾的性格特征。 一、项羽性格的缺憾性 从项羽二十四岁领兵开始，直到三十一岁兵败而亡，大小战争经历无数，最后落得个乌江自刎的下场，不能不说这结局悲惨异常。这与他的性格有密不可分的关系。他出身贵族，与秦王朝有着不共戴天的仇恨，他从小的目标就是推翻秦王朝的统治，所以他遇见秦始皇出巡时曾不可一世的说：“彼可取而代也！” [1]这样的雄心壮志连项梁都感到诧异，但最后项羽也用行动证明了他的雄心壮志并不是一句空话。项羽作为一个将军无疑他是成功的，他有勇有谋，体恤士兵，敢于以身作则为，危难当头敢于冲在最前面；但是作为一个决策者无疑他是失败的，他当断不断，妇人之仁，过分的心慈手软，导致他陷入万劫不复之地，这与他复杂的性格十分不开的。 项羽的性格充满了美与丑、善与恶、刚与柔的矛盾冲突，他一方面刚毅勇敢，一方面柔肠百转，一方面温和仁慈、彬彬有礼，一方面凶狠残忍、杀人如麻。其脆弱的感情闸门极易被虚假的亲近所攻破，进而表现为错位的仁爱和荒唐的姑息。滥施仁义，缺乏深谋远虑，项羽注重情感因素和个人易怒而将是非曲直至于次要地位，是他最后不得善终。 暴秦与他有杀祖父灭宗国的深仇大恨，因此他把“灭秦兴楚，雄霸天下”视作人生目标。他勇武强悍，顾全大局。项梁死后，他化悲痛为力量，显示出一个将军应有的襟怀。他大敌当前，敢作敢为，斩杀宋义，威震楚国。巨鹿之战，破釜沉舟，率区区五万之兵，留三日之口粮，以一往无前之势，以一当十，大败秦军二十万于，力挫群雄。从吴中起事时杀会稽守，“一府皆慑服，莫敢起”，到杀宋义多兵权，诸侯“莫敢仰视”，凭借勇敢善战，推翻了暴秦，成了令天下诸侯俯首称臣的西楚霸王。纵使在楚汉争霸中他由胜转败，但英武不改，尊严不失。从楚汉挑战嗔目斥楼烦，“楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出”，到垓下之围时，被赤泉侯追杀，嗔目斥之，“赤泉侯人马具惊，辟易数里”。他仍旧是那个身披战袍，横刀马上，惊天地、泣鬼神的勇武将军。他恪守武士的信条，重情重义，一诺千金。这不仅表现在对祖宗之国的特殊感情上，而且亦体现在对美人和战马的一往情深中。“力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮奈若何，虞兮虞兮奈若何！” [2]悲歌千古传唱，他唱出了“把人类看作是无常天意支配下的不安定的存在。”拔山盖世的气概和失败结局是不和谐的，但英雄美人誓不相负的“儿女情长”却成为千古绝唱。末路穷途，困兽犹斗，义不过江，义曾战马，义赠吾头的壮举，“天之亡我，我何渡为”的豪气，骄傲的尊严和无畏的勇气超越了到来的及未来的悲剧。他对悲剧现实作如此认定：我承认我必定失败，意义上说，项羽是一个战胜了一切对手的斗士。他的精神不死，他人性中反射出但绝不输给现在，我只输给无形的“天”，但绝不输给任何面前的对手。从某种的美和善的光芒将与日月同辉。 项羽人性中的美善所代表的是一种超越精神——对功利的超越，甚至是对自我的超越。“不是叫人逆来顺受，无所作为，而是一种抓住不放斗争到底的精神。”是一种将悲剧感导向崇高感的精神净化。它引导人们从人生的痛苦和失败中拔身出来，正视悲剧与悲剧相抗衡，从某种意义上战胜和超越悲剧，走向昂扬和振奋。因此，项羽散发的英雄美具有一股强劲的力量，一种不可阻遏的强大气势，表现出粗犷、激荡、刚健的特征，给人惊心动魄的审美感受。难怪人常道：“不以成败论英雄。”荆轲刺秦王，身死而事败，专诸刺吴王，身死而功成。然而我们忘掉了专诸，而在赞美荆轲。刘邦拥得了天下，却难辞“小人”的骂名；项羽失去了江山，却赢得了“鬼雄”的美誉。人性的魔法，似乎和历史开了个玩笑，对项羽、刘邦施展了“移形换影”大法，使项羽成为“失败的英雄”，刘邦成了“成功的小人”。 项羽是硬汉、男子汉、英雄汉，这是人们的主观评价。客观地说，项羽是一个失败者，可以称之为“败将项羽”。如果说人性中的美善成就了项羽非凡的人格魅力，那么人性中的缺失却使他成为不折不扣的失败者。其有目共睹的项羽性格缺失的表现： 1.勇而寡谋 项羽与人交战，自恃武艺超群，逞匹夫之勇，以八千人起家到拥有雄兵百万，一路战无不胜。正是这些胜利冲昏了他的头脑，使他迷信武力，轻视权谋。勇猛让他以摧枯拉朽之势推翻了暴秦，而寡谋却使他轻易地陷入