《内经》四季养生学说初探.pdfVIP

内经》理论探讨 参考文献 J：海科学技术出版社。2007：89 [1]王庆其．内经临证发擞。J：海t [2]李全正．实用中医脾胃学．重庆：重庆出版社，1992：118 [3]李如辉．“脾为后天本”理论的发生学探讨．中仄研究。2007．20(1)：l [4]胡永军。孟静岩．黄帝内经》脾胃王Il!论析要．中华中医药学刊。2007。25(4)：798 740 [5]王洪图．内经．北京：人民卫生出版社，2000l [6]李守朝．拿东垣脾胃学说与临床实践．陕西中医学院学报，2004。7(27)：4 [7]李德新．中医基础理论。北京：人民卫生出版社．2001：56 [8]叶庆莲．脾主升清论．山东中医杂志，2001，20(II)：643 [9]陈明．黄帝内经临证指要．北京：学苑出版社．2006．430 987 [10]王洪图．黄帝内经研究大成．北京：北京出版社，1997I 38 [11]纪立金．论脾胃的气化关系．福建中医学院学报。1999。9(t)I [12]胡刚，赵宇明．脾胃生理病理与寒热错杂证关系的探讨。内蒙古中医药。1998。4：33 [13]徐克智．浅析“脾胃既和”．中医甬授通讯。l钧7，16(3)：6 [14]黄定良．叶天士脾胃病病机浅谈．吉林中医药．2000．4：4 [15]肖丹．浅论《内经》胃气理论及其对后世的影响．湖南中医学院学报。2008，26(2)：19 [16]张嘉毅．论张仲景之保胃气学术思想．河北中医，1998．206)：377 《内经》四季养生学说初探 马淑然赵树宏 李彦军 龚盟 北京中医药大学北京100029 “养生”一词，出自《灵枢·本神》，即保养生命、防病抗衰、延年益寿．。养生学说是研究保 持身体健康以延年益寿的思想、原则和方法的一门学说。《内经》论述养生学说的内容十分丰富，主 要体现在四季养生和调养于内两方面。本文仅就《内经》四季养生理、法、实施予以初探。 一、《内经》四季养生思想的理论基础 《内经》四季养生思想的理论基础是天人相应整体观指导下的四时五脏阴阳理论。该理论认为“人 与天地相参也，与日月相应也”又日：“四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉”，强调了 人体生理活动和病理变化取决于六经之气和五脏之气的协调．而“人以天地之气生，四时之法成”， 自然界阴阳五行之气的运行，通应于人体五脏六经之气的运动规律，故《内经》日“五脏应四时，各 有收受”，天人相应。人体五脏六腑、五体五官等组织器官之功能活动与外界密切相关。同时，《内 经》着重阐述了四时气候变化对人体生理活动和病理变化的影响，“夫四时阴阳者，万物之根本也”。 《内经》因时养生思想即是以此“天人相应”的整体观为理论基础，贯穿于顺应四时节令及时辰而调 一55— 中华中医药学会第九届内经学术研讨会论文集 情志、节饮食、慎起居、御外邪及勤锻炼之中。 二、《内经》四季养生思想的基本原则 1．法天地、和阴阳乃四时养生之纲 “天人相应”是《内经》整体观念的主要内涵之一。自然界的一切变化无时无刻不影响若人体。 延年益寿，应当顺应自然，即所谓“法于阴阳。和于术数”。 (1)四时气候变化与阴阳消长的关系 日月运行，时序气候随之相应变化。春温夏热，阳长阴消，秋凉冬寒，阴长阳消。《素问·脉要 精微论》说：“是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下：夏至四十五El，阴气微上，阳气微下。”这 种时令节气规律性变化主要是太阳在宇宙间的运行规律所决定的，四时阴阳之气依照季节的顺序变 迁，二者同步变化，人体阴阳也顺应春生、夏长、秋收、冬藏的自然变更规律发生变化。 (2)春夏养阳，秋冬养阴是四季养生基本原则