2012高考复习人教版必修1第6课 雅典城邦的民主政治.pptVIP

历史学家 3．雅典民主的优越性： ①．激发每个公民以主人翁的态度去从事各项事业，有利于人的聪明才智的发挥，从而产生巨大的效率； ②．政权掌握在多数人手里，决策通过多数人的认真讨论，会使决策更全面； ③．公职人员由多数人选举产生，对群众负责，受社会监督，减少了以权谋私的可能性。 4．雅典民主的局限性： ①．雅典民主与现代民主不同,它仅仅是对公民群体而言,而非公民,例如外邦移民、奴隶和他国公民都没有享受民主的权力.雅典妇女没有政治权力 （在伯利克里时期，40万人中，奴隶20万，外邦人16万，他们都没有公民权。实际上享有民主的公民仅4万多人，实质上是少数男性公民的奴隶主专政。） ②．雅典民主不是现代意义上的民主，而是男性公民的民主，它促成了雅典政治、经济和文化的高度繁盛，也限制了社会另一部分成员的权利和自身发展能力，它是伟大文明的催化剂，又是建立在剥削、压迫非雅典公民的基础上，维护社会不公的一种暴力机器。 自由民 168000 奴隶 200000 外邦人32000 ——哈蒙德《希腊史》 民主政治的社会基础是自由民 思考：今天的台湾与以色列推行直接民主制，而世界上大多数国家，包括中国大陆、香港和澳门都推行间接民主制（代议制），你如何看待这个问题？ 课后作业 A、自我测评2、3题。 B、三个探究问题（任选两题）。 探究问题一:阅读材料并回答： 苏格拉底（前469——前339年）古希腊哲学家。然而这位卓越哲学家却被雅典民主派起诉：“是一个作恶而怪异的人，不敬国家所奉的神而宣传其他的新神，反对民主，毒害青年……”公元前399年，年约70岁的苏格拉底受审判处死刑。 泰米斯托克利（前528——前462年）古希腊民主派政治家与统帅。然而公元前470年，他遭到民主派政治家无端诬陷，并以“陶片放逐法”驱逐出境,亡命国外，凄惨死于小亚细亚。 思考:古雅典开西方民主政治之先河，为人类树立了自由与平等的法治楷模，为什么会制造上述冤假错案呢？ 参考答案： 雅典民主政治是一种小国寡民直接民主，还比较原始。国家管理者应当是德才兼备有民众威望者方能胜任，而雅典抽签选举和轮流坐庄的参政方式，意味着素养不同的各种人都享有同等参政权。同时，权力交给一切公民，如陪审团“陶片放逐法”，这种过度的自由导致无政府主义的放纵。这一切极可能导致国家权力的滥用，有些野心家打着“民主”旗号蛊惑群众左右政局，使得民主权力抛弃正义原则，沦为个人争权夺利的工具。 探究问题二: 下面是一组同学关于古代东西方妇女权利的争论： 学生甲：亚里士多德说：“男子生来上等，女子下等，前者治人，后者治于人。”孔子云：“唯女子与小人难养也。”可是东西方古代女子都是受压迫最底层，本质一致。 学生乙：不见得，我看西方人重视夫妻关系，从希腊到罗马开始就坚持一夫一妻制。男子为了妻子可以舍命保卫，以阿伽门农为首希腊联军为了特洛伊王子拐走斯巴达王后海伦而发动了一场声势浩大的特洛伊战争。在中国任何国君绝对做不到。 学生丙：我同意乙的看法。中国尊从“男尊女卑”“三从四德”，女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。”在中国鳏夫可以再娶，但寡妇不可再嫁，就连最有权势的吕雉、武则天、西太后都要终身守寡，而男人纳妾都合法，一夫多妻制一直沿袭到近代民间。女子受到缠足之苦，仅是男人传宗接代的工具。 学生乙：中国古代没有自由恋爱，一切听凭父母之命，媒妁之言。女子在家从父，出嫁从夫，夫死从子，从一而终，死了树个贞节牌坊，是封建等级殉葬品，其人权人格地位是世界上最悲剧的。 学生甲：差矣，梁山伯与祝英台、焦仲卿与刘兰芝、莺莺与张生、杜丽娘与柳梦梅，还有唐玄宗与杨贵妃光绪帝与珍妃……这都是自由恋爱的结合吧！中国婚姻也有女子自己作主的。 学生乙：你说的有些是文学作品作者的反礼教的追求，有些则还是皇权与礼教的牺牲品，看看杨贵妃与珍妃下场就知道了。 学生丙：中国女子自主婚姻法律上无保障。而古罗马法制约并消除父家长权、夫权等。女子的财产权和婚姻自主权是有保证的，婚姻或离婚再嫁，妇女的平等地位都有相应保障。…… 你如何看待上述同学关于东西方古代女权地位争论？谈谈你的看法。 参考答案： 应当基本上赞同学生乙、丙两人的看法。虽然从本质上东西方妇女都属于社会最底层被压迫者。但中国人治社会基本准则是三纲五常，在皇权、神权、族权之下，中国女子还要受夫权压榨。在中国男权社会，家庭是封建礼教纲常的社会支柱。中国男子可以不重视夫妻关系，娶二房、三房、四房，多子多福，传宗接代续烟火，符合纲常礼教。西方人则不同，女子婚姻有法律保障，不合实行离婚制，使家庭单位解体，因为婚姻是个人感情的事。 探究问题三： 公元前5至3世纪，中国是战国七雄逐鹿中原；欧洲是希腊、罗马城邦共和制时期，几乎