从阿诺德的文化观看中国当代大众文化现象_陈云意.pdfVIP

南昌高专学报 年第 期(总第 期) 年 月出版 92 2008 3 76 2008 6 JournalofNanchangCollege No.3(Sum76) June2008 从阿诺德的文化观看中国当代大众文化现象 陈云意 (新疆大学中文系,新疆 乌鲁木齐 ) 830046 摘 要 马修·阿诺德作为文化研究的先辈,将文化视为美好的事物和心灵的反应,超越了传统上将文化理 : 解为 “一种生活方式”的概念。他非常强调文化的和谐性、教育性和为社会所共享性,同时也强调要将通俗文化 放在大的社会文化背景下去研究。 “痞子文学”、“贺岁片”、“新写实主义”、“超女”、“选秀”、“学术超男”等名词 描绘了中国近二三十年的大众文化发展的轨迹。本文将结合阿诺德的文化理论来探讨中国当代大众文化的表 象和本质。 关键词 阿诺德文化观;文化研究;大众文化;文化景观;传媒;和谐 : 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) G122 A 1008-7354200803-92-03 年,英国学者雷蒙德·威廉斯和理查德·霍加特 能力;()美好事物;()心灵和精神上对美好的运用;() 1964 2 3 4 []( ) 等人在伯明翰大学成立了 “当代文化研究中心”,标志着 对美好事物的追求3P23。显而易见,文化是心灵对美好事 “文化研究”作为一个重要的学术研究领域出现在人们的 物的认知和追求。文化不再是传统概念中所定义的 “人们 生活里。几十年以来,这一领域的研究范围和影响都在不 的生活方式”。阿诺德对文化研究理论作出了伟大的贡 断地扩大,人们对 “文化”的定义进行着愈加细致和精确 献,文化的内涵和外延的范畴扩大了,人们思维的空间也 的阐释。源于威廉斯的文化研究传统将文化研究定义为 扩大了。这有利于不同的人从不同的角度来看待文化领 是对一种特殊生活方式的描述带有明显的 “文化主义”和 域当中的新现象新事物。当全球化浪潮势不可挡之时,新 []( ) “文化唯物主义”的倾向1P256,理论家们试图使学术研究 的生存现实使得人们开始对所面临的新的文化境遇产生 从传统知识分子的书斋走向中、下层阶级以及与他们相 出不同的理解和思考。特别是大众文化已经随着经济的 关的通俗文化领域。因为 “伯明翰学派”对工人阶级生存 发展和传媒的力量影响世界各国而成为最耀眼的全球化 状态的同情和理解决定了他们对待大众传媒和流行文化 的人文景观。一位学者曾说,在 世纪这个 “大众社会” 20 , 具有较为亲和的态度,这与传统的精英文化对大众文化 大众是通过传媒构建的知识和影像来认知世界,体味他 的批评立场是对立的,威廉斯等人将大众文化放在更为 们曾经经历的现实生活的。 广阔的社会历史背景中去考察,深刻地影响了后来