回眸与展望生命美学的跨世纪对话.pdfVIP

总 301期 第 1期 贵州社会科学 Vo1．301，NO．1 2015年 1月 GuizhouSocialSciences January．2015 回眸与展望 ：生命美学的跨世纪对话 潘知常 封孝伦。 方英敏。 (1．南京大学，江苏 南京 210093；2．贵州大学，贵州 贵 阳 550025) 编者按：潘知常教授和封孝伦教授是 国内较早提 出生命美学思想的重要学者，早在上世纪80 年代，两位学者就开始 了对生命美学的研 究工作，本文为本刊特邀编辑方英敏博士就生命美学研 究的历史、现状和未来发展等 问题对两位 学者的访谈。 中图分类号 ：B83 文献标识码 ：A 文章编号 ：1002—6924{2015)1—004--011 经请教过文学大家傅雷先生的，可是 ，后者是如 一 、 与 生命 美学 结 缘 何 回答 的呢? “辩证 唯物主义和历史 唯物主义早 方英敏：2O世纪 9O年代 以来，生命美学曾经 已回答 了你 的问题”，这就是他 的回答 !而我可 热闹过 ，乃至风流过 ，至今仍然有着很强 的理论 能是赶上 了改革开放 的年代 ，因此从一开始就不 生命力。生命美学背后有着怎样 的故事?两位 受这些东西 的束缚 。我喜欢美学 ，只有一个理 学者是怎样提出生命美学思想的?请两位给我 由：生命 的困惑。王 国维先生说 自己：“体 素赢 们作个介绍 。 弱，性复忧郁 ，人生之 问题 ，Et往复于吾前，自是 潘知常 ：方博士提 了一个很有意思的话题 ， 始决从事于哲学 。”而今 回想一下，我 自己的 “自 如果从宏观语境来说 ，那么 ，我觉得年龄 ，应该是 是始决从事于”美学 ，也差不多同样如此 。因此 ， 一 个重要因素 。回顾一下，国内提出和支持实践 通过美学思考 ，我希望得 以获知 的，也就 只是 ： 美学的基本上都是上世纪 3O年代 出生的人，后 “真相”。 来提 出要修补实践美学 的，则基本都是 4O年代 具体来说，第一个，应该就是 自己的创作实 出生 的人 ，而 50年代 以后 出生 的人支持实践美 践 ，这应该是我 的审美 困惑 。我从少年开始就喜 学的人数就减少 了。这原 因，就在于我们这些 5O 欢写诗歌 ，也发表过作 品，上 了大学 以后 ，才转而 年代 出生的人都是在 “文革 ”以后上大学的，时代 学习美学 ，但是 ，却发现 当时风行 的实践美学难 的急剧变革 ，使得我们有了可以与过去的革命话 以解释 自己的创作实践。例如，人为什么要写 语、红色话语保持相对界限的条件 。 诗?我当时就觉得实践美学 的解释和 自己的感 当然，也有微观语境，现在 回想一下，其 中的 受完全不 同。第二个，应该是我 目睹的审美现 关键词，应该叫做 ：真相 !当时活跃在美学舞台 象 ，这应该是我的生命 困惑。大学毕业 以后 留校 上的美学家们，有一个共同的特点，就是带着镣 做老师，开始正式接触美学，当时，在纷繁的审美 铐跳舞，总是要先有一个什么唯物论、认识论的 现象里 ，有两个 ，是我最为关心的。一个是 “爱美 理论框架 ，然后再去推演 出 自己的美学理论 。大 之心为什么人才有之 (动物却没有)”?第二个是 家应该记得 ，在上 世纪 5O年代 ，高尔泰在写作那 为什么 “爱美之心人 皆有之”?可是 ，当时流行 的 篇让他