学而优则仕——试论中国传统知识分子的政治依附性.pdfVIP

2015年第2期 刨 新 NO．2 2015 (第9卷 总第56期) INNoVATIoN (Vo1．9，CumulativelyNo．56) “学而优则仕’’ 试论中国传统知识分子的政治依附性 郭士民 [摘 要] 要对当今的中国知识分子有所认识，就必须对中国传统知识分子进行回顾。中国几千年的皇权专制传统，给 中国传统知识分子带来的影响是，既主动追求一种对政治的依 附，同时又坚守着一种 “兼济天下”的传统价值理想。随着科举 制的成熟和完善，“志于道”的理想最终被 “学而优则仕”的现实利益所掩盖，成为服务于君王的工具。今天，虽然市场经济已经 重新形塑了社会的方方面面，但知识分子对于政治权力的依附心理仍然根深蒂固，成为公共层面的中国知识分子发挥作用的 最大阻力。 [关键词] 中国传统知识分子；政治依附性；政治化；价值共识 [中图分类号] D092 [文献标识码]A [文章编号] 1673—8616(2015)02—0082—05 关于知识分子，现代社会习惯把其划定为受过 个影响力很强的庞大的士大夫阶层 ，他们利用 自己 高等教育或具有同等学力的人 ，也可称之为以脑力 在政治、礼仪和文化教育等方面掌握的丰富知识， 劳动谋生的人。美国社会学家古尔德纳 (AlvinW． 纵横捭阖，在政治和文化统治秩序中所发挥了极其 Gouldner)认为知识分子，不管是人文知识分子还是 重要的作用。对于这个阶层 ，北京大学阎步克 技术知识分子，都共同专注于一种批判的话语文 (1996)认为 ：“他们是从西周春秋宗法封建时代 化。】【】现代意义上的知识分子应该是具有独立的人 士‘’与 大‘夫’承袭演化形成的，处于贵族的最低等 格，自由的思想和批判精神的人 。这个词最早指俄 级 ，君主之下 ，庶民之上，不管是封建士大夫，还是 国特定的一群人，他们大都受过教育，又深受西欧 帝国士大夫，都集政治功能和文化功能与一身”。[31 文化的影响，自成一个有别于传统阶级结构的社 春秋末期，孔子提出 “士志于道”，①即士阶层要做文 群。[21因此，现代知识分子是近现代西方公民社会和 化道统的传承和捍卫者。孟子将道德和政治区分 民主政治与各个国家具体国情结合的产物。在中国 开，认为在政治领域，士人是臣属，要服从和依附于 古代，没有严格意义上的知识分子，只有类似的一 君主，在道德领域，士人要做君师，君主要服从士人 个群体，即 “士”或 “士大夫”阶层，他们代行了现代 的教诲 ，即 “德权相匹”观念 ，至此传统知识分子群 知识分子在政治或意识形态领域批评和建议的职 体的基本形象塑造逐渐清晰。“德权相匹”观念影响 责。近代以来，随着近代化进程波及中国，中国传统 深远，表现为传统知识分子周旋于道、王之间，葛荃 知识分子开始向现代意义上的知识分子转化。 (2006)认为，中国传统士人在实践中形成了一种 “从属参与型政治心态”，这种心态成为其主流心态 一 、 中国传统知识分子对政治依 附的 或基本模式。他认为，这个群体的理想价值和行为 自觉追求 价值存在着内在冲突，由此导致 “普遍的政治人格 先秦时期，中国政治统治的一大特点是存在一 双重性”，即，在道德文化领域 自视颇高，一旦转人 【收稿 日期】 2015-01—08 [基金项目】2014年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目统《一战线的发展与社会主义协商民主制度化建设》 (14jjD81OO16) [作者简介] 郭士民，山东大学当代社会主义研究所博士研究生(山东济南，250100)。 ①参见 《论语 ·里仁第四》。 · 82 · “学而优则仕”——试论中国传统知识分子的政治依附性／郭士民