语文：高考作文素材：“学而悦读”第二辑.docVIP

我与真善美诗意栖居 当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。 这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。 我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。 荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能！人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。 当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。 实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。 不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。 点评：这是一篇立意新颖，思想深刻的议论性散文，它的脱颖而出彰显出一个写作道理：文以意为先。思想成就人的尊严和价值，深刻决定议论的品味和意蕴。文章开头从材料的引述中得出中心论点，并涉及了一个时代性的困惑：实用性的价值往往取代审美主义的价值成为主流，实在令人忧思。文章引述荷尔德林、海德格尔的诗思哲语，对人性的审美价值进行有效剖析，富有象征意味的结尾升华照应主题，结构严谨，韵味悠长。美中不足是中间论述事例略少，个别语句略显生涩。 恪守美德，诗意栖居 题记：人啊，诗意地栖居在这个星球上。 ----荷尔德林 诗意地栖居。这是人类最为美好的生活方式，是人类道德和文明高度进步的结果。能否诗意地栖居，关键看人们有没有正确的价值观念，能不能恪守高尚的道德法则。 某杂志刊登了一份关于青少年价值观的调查报告。其中一些数据引起了人们的注意。他们中对在公共场所大声喧哗，在公共汽车上不让座，过马路闯红灯， 竞争可以不择手段 诚实意昧着吃亏等现象表示难以评价者，均占相当比例。 难以评价\当然反映了相当一部分青少年对社会公德及个人品德的价值判断模糊甚至错误。这么简单的是非对错，有什么难以评价的呢!如果连这么基本的社会公德和道德法则都不能明确无误地遵守，谈何秩序、和谐乃至诗意地栖居? 坚守正确的道德法则、诚实守信、尊重他人、懂礼貌、讲文明，这在任何时代，都不会过时。 我们要图生存、求发展，必须依靠各方面的实力。人心、道德，是一个国家的软实力。世道的点点滴滴、方方面面，都会影响我们的内心;而人心的善恶美丑，又反过来影响并决定着世道的好坏。我们要发展、要强大，仅仅依靠物质的提高还远远不够。在道德、精神层面，我们必须同样发展、强大。青少年是一个民族的希望和未来。民族是否发展，很大程度上取决于青少年素质的高低。因此，我们必须树立并坚守正确的价值观 念和道德法则。 只有具备良好的道德，才可以真正做到诗意地栖居。像个诗人一样，高雅的，高尚的，高贵的，高傲的----在这个美丽的蓝色星球上生活。正像兰德一首小诗中说的那样我和谁都不争/和谁争我都不屑/我热爱大自然/其次是艺术/我的双手捧着生命之火取暖/火萎了/我也准备走了。 多么纯洁、高尚的心灵!多么优雅、从容的生活!多么令人神往的胸襟气度!比起那些竞争中不择手段、金钱至上、物质第一、道德低下、心灵肮脏的人，兰德----生活在多么美丽诗意的境界中啊! 因此，我们青年人，更当明确自己的责任，坚守良好的道德，热爱自然，热爱艺术，热爱生命，为社会贡献自己美好的一切。正如