洪堡的大学理念及其对我国高校改革的启示.pdfVIP

　2004 年第 5 期　 下, 一个作为类概念的大写的人, 同时又是一个具有生命 它多层次的工作模式“能适应不同的任务和变化不一的 ( ) [4 ] p. 213 的冲动和激情的个体的人的更多需要却被忽略或被置于 要求” 而收“鱼和熊掌皆可兼得”之效。它的独特而 极其次要的地位。由此看来, 科学教育与人文教育在大学 复杂的结构以令人惊讶的能力适应着社会的巨大变化, 教育中的对立实际上反映出了个人发展与社会发展的辩 并且这种发展趋势会越来越明显。高等教育系统的特异 证关系中互相矛盾的一面。近代以来的大学教育对科学 性结构可以使科学教育和人文教育相互协调, 从而使它 教育的追逐, 主要是被近代工业化进程中的国家目的所 自身适应社会的不断变化。但就某一所大学来说, 能否将 左右, 而国家是社会发展需求的总代表。所以在一定意义 科学教育与人文教育的对立相对调和, 满足人心性完善 上说, 科学教育在近代以来主要代表着社会的要求, 成为 的需要呢? 矛盾的主要方面; 而人文教育虽是人的发展中不可或缺 就一所大学来说, 把科学教育与人文教育的对立作 的一部分, 但由于人文教育的忽略或缺失暂时未能影响 一定程度上的调和是完全有可能的。因为大学本身的特 工业化目标的实现, 因此人的发展没能成为矛盾中的主 点可以在某个点上做出不断调整以适应个人对科学教育 要方面。由于科学教育的社会工具理性的过分张扬, 使得 与人文教育的全面需求。例如, 美国哈佛大学实行的核心 人们越发对人文教育的缺失感加深而对之向往和怀念, 课程, 我国台湾省各大学实行的通识教育, 我国大陆大学 所以就有了对科学教育的批判, 有了加强人文教育呼声 尝试的人文素质教育等, 都是不错的方案, 既满足了人们 的高涨。也正是基于此, 人文教育的诉求就在一定程度上 对职业追求的需要, 适应社会的分拣, 又满足了人对人文 代表着现阶段人的发展需要上升为主要方面。所以, 从这 精神的需求。但必须明确, 这种协调是有一定限度的, 不 能从根本上消除科学教育与人文教育在客观上的对立。 个意义上讲, 大学中的科学教育和人文教育的对立就体 以上方案的实施效果和暴露出来的问题就能说明这种努 现了个人发展与社会发展的对立统一的辩证规律。 力仍然遇到很多矛盾。如, 为了迎合社会分工, 增强学生 这一点从大学发展的历史中就能得到较好的证明。 的职业适应性, 不得不开设一定的专业性课程, 要求学生 从中世纪大学看, 当时的主要教学内容是人文、神学课 达到专、深、精; 为了完善学生人格, 又不得不开设一定的 程, 世俗政权和宗教对大学有较大影响, 国家对政治人才 人文社会综合课程, 要求学生达到广、博、厚。而人的一生 以及宗教对神职人员的需求促使人文学科教育大行其 是有限的, 并且人的精力也是非常有限的, 既要专、深、 ( ) 道, 而科学教育 除了医学之外 则没有其合法的地位。科