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“亲亲相隐”与“隐而任之” 中国人民大学国学院 梁 涛 摘要：《论语》中的“直”在不同语境下，具体内 涵有所不同，既指率真、率直，也指公正、正直，兼及 情与理，作为一个德目，直代表了由情及理的实践超 越过程，亦称直道。“直在其中矣”一句中的“直”， 是真实、率直之直，而不是公正、正直之直。根据地 下新出土文献，早期儒家主张通过谏诤的方式制止 父母的不善之行，当谏诤不能生效时，又提出“隐而 任之”，即替父亲隐匿而自己承担责任。关于隐匿 的范围，子思《五行》篇主张仅限于“小而隐者”，即 轻微不容易被注意的过错，而孟子则将“其父杀人” 也纳入其中，从一个特殊的角度展现了情理的内在 冲突。关于血缘亲情与社会道义一直是儒家着力处 理的重要问题，需要作出认真的分析与梳理。 “亲 亲相隐”之争，应由“立场之争”走向“学术之争”。 关键词：亲亲相隐;直;隐而任之;大罪小罪;门内 门外 ：的直主要一 而 是性情f ·丁天亍向 ：者直。’何 巳下，选于 ．上．r▲ ，hL 两个 从父。”(《： 为子 错误地夸) 性出 原则地放j 私有 儒家对于j 7匕： ，由 义之道 。： 牛 非 处 。据邢] ， 。 父 即取 之 己陶为士，瞽瞍杀 而已矣。”日：“夫 震誓’ 乙。”“然则舜如之 是也。窃负而逃， 含巢i ；天下。” 夏人1IJ刚慰 虽然一个羹 喜兰弋庠 和作用则是 疗向，： 与子思 《要 差囊耋童 问，象是二个非常 对别人就严加惩5 同答县．r者对j 主，皋亦能 匙焉，不瓦 ，”“以子之 ’硎 1~1目孕， ．的 要上升： }向 于人”。 ．之 张为亲f