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特殊教育与公民精神培养 　　摘要：特殊教育也担负着培养合格公民的使命，这是特殊个体未来生存的需要，也是和谐社会建设的时代召唤。根据特殊人群的特点，公民精神培养重在独立人格成长和公共理性建构。遵照以人为本、科学发展的理念，特殊个体应以独特发展促进独立人格成长，并在平等交往的民主生活情境中培养公共理性。教育者应致力于发现特殊发展潜能，为特殊个体实现自身的生命价值开辟通道，培植公民人格长养的生境，并使特殊教育与一般教育有机融合，将公民社会的基础建构落到实处。 　　关键词：特殊教育 公民精神 独立人格 公共理性 　　分类号：G760 　　特殊教育的对象是特殊人群，人们惯于将其视为福利和慈善事业，体现人道精神常被看做是比追求教育目的更重要的事情。随着社会的发展，人类文化日益丰富和复杂化，生活呈现多元化，人的多种需要和各种能力不断增长，特别是网络时代新生活方式的全方位渗透，导致人与人之间联系与交往方式发生重大变化，个体身心的某种缺陷对生存的意义也会有新的理’解和阐释，其为社会做出特殊贡献的可能性和机会大，大增加。而作为特殊人群与特殊贡献两者之间桥梁的特殊教育，仅仅满足于道义责任是远远不够的，它应当致力于开发生命的潜能，激发其全部热情，使特殊群体成长为以特殊的能力和方式实现自身生命价值的人而不是社会的负担，是以主体性和独立人格获得有尊严的生活的人而不是只会享受怜悯、同情和施舍的弱者，是维护公平和正义的合格公民而不是只能服从别人意见的顺民，是有能力有实力影响公共事务的参与者而不是旁观者。将公民精神培养视为特殊教育的重要使命，是和谐社会建设的需要，也是特殊教育自身的升华。公民精神有丰富的内涵，就特殊教育对象的特点而言，主体性和公共理性是关注的重点，就此提出问题并做深入的思考和讨论具有重要的现实意义。 　　1 独立人格与立身之本 　　独立人格是公民的最基本特征之一。中国正日益走向公民社会，它在本质上是一种民主生活方式，公共生活的秩序原则从基于底层的相互作用中涌现。它要求构成社会的基本要素——每一个体成员既要有独立性，又要有公共性，两者之间相互依存，没有独立性就没有公共性，反之亦然。从另一方面来看，缺乏个性就没有多样化和多元化，从而也会使公民社会失去存在的基础。公民社会中作为权力主体的独立人格，有赖于主体性的确立，体现在独立思考、价值判断、自我选择、自主行为、自强自立等方面。经验告诉我们，特殊人群虽然有不同程度的身心缺陷，但主体精神通常比他人更突出。支撑他们独立人格的是超常的心智力量，那是没有经历过特殊磨难的人所难以达到的。强化这种认识对特殊教育来说是十分必要的。 　　特殊教育对象范围很大，包括在听觉、视觉、言语等方面有智力障碍的人，多动症、自闭症等。从人的发展的广义视角来看，普通教育未必比特殊教育优越，因为前者让人成为同样的人，而后者则能成就独特的人。就特殊教育的根本涵义来说，它应能成就有特殊性的个体，至于能否成为现实，那要看特殊教育如何作为。现时有许多特殊教育机构，主要致力于“矫正”和“康复”的工作，旨在让特殊教育对象“回归主流社会”。爱心固然可嘉，但有没有不同的说法呢？从科学发展视角来看，以独特性为安身立命之本，才能发挥个体的主体性，从而开创适应性生存之路。再者，让特殊个体以“和而不同”的特色融入社会，对于和谐社会建设来说也具有深远意义。 　　每一个生命都是有价值的，这个说法获得了所有人的认同。但价值何在？其价值就在于每一个体都以自己独特的方式获得适应性生存。生命是自维生（self-production）的，这个科学原理告诉我们，活的生命系统“通过连续地更新自身，并不断地调节这个过程以保持其结构的整合性”。瞽者耳聪，聩者目明，哑者心灵，身残者志坚，智障者未必没有其他发展通道。在动物界的演化过程中，一种机能的出现常常伴随着另一种机能的消失。如灵长类的眼睛高度进化，而嗅觉却逐渐消退。在人类中这种情况更是屡见不鲜。在人类整体的演化过程中，由于大脑的进化，使其他多种器官的功能都发生了退化。反过来，人因为在体能的很多方面远远逊色于动物，这就迫使人类不得不依靠逐渐强大的大脑。这个道理反过来说也是一样的。在那些为人类做出特殊贡献的特殊群体中，生命以顽强的意志使自身价值得以实现的例证不胜枚举。海伦·凯勒是最经典的例子。由此来看，特殊人群不遵从一般的发展模式，是有充分的科学依据的。 　　关键在于，当今普通教育所认同的主流价值，与特殊教育理念的本真追求并不一致，两者之间的割裂、分离与对立，使以“回归主流”为取向的特殊教育面临实践上的困窘成为必然。以数理逻辑和语言逻辑为核心的课程文化，使多种其他智力潜能边缘化，以考试为目的的价值取向排斥一切与之不相干的个体发展，教师的成就不以特殊个体的教育效果来衡量，学生与家长容不得同班就读的特殊个体妨害自身的利