从泰勒斯到亚里士多德希腊哲学思维方式的增长与转换.pdfVIP

2005年第1l期 广西社会科学 No．11．2005 (总第125期) GUANGXISOC【ALSCIENCES 从秦勒新到丕里士多德：希腊哲学 粤谁方式的增长与貉拯 戈士国 (河南大学哲学与公共管理学院，河南开封475001) [摘要]思维方式的增长与转换构成希腊哲学进化的重要标志，新思维方式的出现意味着哲学思想发展的巨大突破。从 一定意义上说，思想发展与思维方式变革之间存在着内在的互动关系，这种关系贯穿于希腊哲学发展的全过程。 [关键词]希腊哲学思维方式增长转换 [中固分类号】t380[文献标识码]A[文章编号]1004—6917(2005)11—0024—03 还原方法(reduction 从原则上说，任何派别的哲学思想都既意味着一种文化 approach)。“还原方法是一种探索手段， 的可能性，同时也意味着一种看待世界的方式，正是这种看待 它将较高层次的事物、事件或关系分解为较低层次的组成部 世界的方式引导着这一哲学发展的方向，决定了它所遇到的 分，通过研究这些组成部分的特征和关系，从而更深刻地认识 困难和困难的类型。希腊人思维方式的演进反映着希腊哲学 较高层次事物、事件和关系的实质、特征和根据。”13J以泰勒斯 的进展，同时，思维方式的状况也典型地表现了哲学家的个性 为代表的古希腊哲人先是把万物还原为水、气、土、火等元素， 和思维习惯。因此，从思维方式角度去看待希腊哲学，构成理 后来又进一步还原为单质的、最小的、不可分割的物质粒子 解希腊哲学的重要纬度。 ——原子。原子论认为物体的多样性是由于组成它们的原子 的数量、形状、重量和空间排列位置的不同造成的，因而世界 一、从神话方式到哲学和科学方式 万物的特性可以还原为原子的数量、重量和空间位置的特征。 还原思维方式的积极意义在于：它不仅注意物质要素的分析， 从古希腊文明初期到公元前七世纪，在这一漫长的时期 而且注意物体结构的分析，注意到原子组合结构——空间排 中，神话是希腊人的主导意识形态。神话是用感性表象和拟 列位置——与物质属性的因果关系。此外，赫拉克利特发现 人化的幻想方式来表现对象，“神话方式是一种‘幻化’的方 变是本体的基质，从而在本体(火)与宇宙万物之间搭起了一 式，是对人和世界的双重的幻化。它既以宇宙事件来看待人 座桥梁：“他开了变的哲学的路，间接就是替近代的进化论作 的行为，又以人的行为去解释宇宙事件”¨J。通过这种神话方 向导，因为进化论的出发点只是一个变字。……他以为一件 式实现天与人、天象与人事的互译，但是这种神话方式的主导 东西所以会起变化，因为其中有一种内在的矛盾性，这就是在 地位在泰勒斯那里发生了动摇。泰勒斯提出“水是万物的始 以矛盾律为基础的静的逻辑以外，另创一种超矛盾律的动的 基”命题，并不仅仅只是源于传统的海洋崇拜，而主要是个人 逻辑”(4：。 经验观察的结果。泰勒斯是以“首位观察员”的身份出现在哲 学史上的，关于他的轶事之一是：“他在仰望和注视星辰时，曾 二、从生动的直观到抽象的思维 经跌到一个坑里，因此人们就嘲笑他说，当他能够认识天上的 事物的时候，他就再也看不见他脚面前的东西了”幢j。其实嘲 以泰勒斯为代表的伊奥尼亚学派诉诸外感官——诗人们 笑泰勒斯的人才应该被嘲笑，因为他不能观察那更高远的东 称其为：“朝向世界的窗口”——感知周围的世界，获得了一系 西——泰勒斯的哲学价值。泰勒斯哲学的价值在于，突破神 列外感觉经验，这些外感觉经验综合在一起，便构成对感性世 话观念对自然现象的猜测附会，力图从自然本身的现象中来 界的完整的知觉表象或生动的直观：这是一幅动态的关联着 理解自然方面的问题；在思想发展的进程上，泰勒斯已脱离了 的宇宙状态图，是纯客观的经验世界的整体图景，是缺少主体 神话的阶段而达到哲学或科学的阶段，观察和最初的经验归 概念框架的外在的自然风景。因此