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构建大思想97 张保中 第四篇??????? 逻辑篇 ——创造逻辑 1 漫谈逻辑 以我们的新二元论哲学的观念重新审视逻辑学以及其它科学，而且反过来再审视新二元论哲学自己，会产生耳目一新的感觉。 自从亚里士多德发明了形式逻辑以来，尽管不断有人对它进行反复批判，但却无损它的威严，结果是批判归纳法的一方反过来维护了归纳法，批判演绎法的一方又反过来维护了演绎法。两千多年前发明的形式逻辑至今仍然是世界各国学校的必修课，它也几乎成为了人人皆知的下里巴人一样的知识，有力地印证了真理的永恒性。 在形式逻辑之后两千多年，一直到十九世纪，方才出现了数理逻辑，包括模态逻辑、多值逻辑、概率逻辑、费晰逻辑和布尔代数等等，对近现代发展起来的人工智能、自动化以及电脑的发明和发展奠定了理论基础。 黑格尔曾经妄图以其辩证逻辑取代形式逻辑，结果是辩证逻辑在短暂的历史中已经消亡。 以我们的新二元论哲学的观念重新审视逻辑学，应当属于关于抽象存在的道理的高层次上规律的学科，揭示了自然中高层次上抽象存在的道理，以及具体存在的现象与抽象存在的道理之间的关系，同时，以此规范人类的思维模式。所以，逻辑学不仅仅是思维方法的科学，揭示了具体存在的现象与抽象存在的基本关系，而且还沟通了自然中抽象存在的道理和思维方法两者的神秘关联。 以我们的新二元论哲学的观念认为，哲学也属于科学的范畴，因为归根结底都是探索自然的奥秘的，是探索真理的。所区别的是哲学的元哲学探索了自然中的元存在，人学则探索了自然中的人的本性，都是属于最高层次上的道理，但是仍然属于自然的抽象存在的道理。自然科学也是探索自然中的抽象存在的道理的。而社会和人文科学则是探索或创造人类社会中存在的道理，包括真和善两个不同的概念。它们的区别很大，又都在自然当中。其中，唯有自然科学和技术科学属于实验科学，或者说可以用实验的方法证实和证伪。其实，这样的证实和证伪只是在人类所处的狭小时空当中的，不一定具有普适性。实验科学只是科学的一部分，并非不属于实验科学就不属于科学。所以，哲学是探索自然和人的最高层次的存在的科学，高于科学但不是脱离科学。这里指的是真正的哲学，而非作为奴婢或工具的“哲学”，也非极端主义者的狂想的“哲学”等等。 既然连神秘的哲学都属于科学，那么，逻辑学则必然属于科学的范畴，它也不是实验科学，从抽象存在的道理的层次上说，它是仅次于哲学的，属于次高层次上的，高于自然科学、技术科学和人文、社会科学。 艺术属于另类，从抽象存在的层次上说，它与哲学持平，都属于最高层次上的，但是，它不是科学，因为它所探索的是“美”，而不是真理，美与真与善的关系太密切又太玄妙了。 人文和社会科学中许多是探索“善”的，也不属于真理的范畴，但是，人们习惯于将善与真理联系或等同起来，而且，以我们的人学中对人的本性的理解，符合人的本性的即属于真，也就属于善，在真理的最高层次上将真与善连接了起来。 逻辑学在科学当中都适用，但在艺术当中就不那么灵验，人们相信总会有一天会揭开美与真的关联。 其实，我们的人学当中似乎也揭开了美的面纱，这就是它符合抽象存在的真实，又符合人的本性中的欲望和理性，只是，有时候需将其扭曲一下才会美，像麻花，螺丝，像抽象派、印象派的绘画，这是因为人类的欲望和智慧超越了自然，超越了自我的理性，当然也就超越了逻辑。 自从哲学与科学区分为不同的学科之后，真正的哲学和逻辑学实际上都是将自然科学的发展作为基础的，虽然，它们的发展与自然科学的发展并不同步，但是，反思历史可以清晰地看到，在自然科学迅猛发展之后，哲学和逻辑学才得到飞跃的进步。康德哲学和数理逻辑的出现都印证了这一点。 哲学和逻辑学的发展与自然科学的发展并不同步，人类的智慧也不是局限在自然之中的，而是不断地有所超越和创造。 例如，人们都将数学作为科学而没有任何怀疑。但是审视一下笛卡尔坐标系，其中的轴线在自然中是不存在的，整个坐标系也不存在。这是无需证明的，它的作用只是一种表示。但它确实非常有用，几乎每一个行业都使用它。既然自然中本来就不存在，当然就可以说是笛卡尔的创造了。 对于数学来说，其实都是如此，比如自然数1234567890，其中1代表什么，它与自然中的存在并不是对应的，一棵树、一行树、一片树林，都是1，这些，怎样才能用实验的方法去证实或证伪呢？显然是不可能的。所以，数学首先是人类对自然中的道理的理性分析之后的创造，是一种语言，使人们在物理学、化学等学科中得以用数学的语言表达其中的道理。数学还揭示了自然的抽象存在的较高层次上的道理，它几乎不能对应于具体存在的现象，所以，具有纯粹的抽象性。 数学的发展使