安徽乡土古民居及聚落研究——以绩溪石家村和肥西三河古镇为例.pdfVIP

2011年第3期(总 178期 ) 安 徽 建 筑 安徽乡土古民居及聚落研究一 以绩溪石家村和肥西三河古镇为侈JI Reseorch on Native Residentsand SettlementinAnhu卜—一 Jixl。Shljla Village and FeixiSanhe Town 常 蓓 (安徽虽省建筑科学研究设计院，安徽 合肥 230001) 摘 要：古民居建筑，体现的是一种文化的积淀，体现在它具体而深刻的本质内容上。本文 旨在阐述安徽古民居的建筑规划以及文化特色。以安徽 绩溪石家村以及肥西三河古镇为例来进行具体的分析。 关键词 ：聚落规划；历史文化；特色；建筑特色 中图分类号：TU一86 文献标识码：A 文章编号：1007—7359(2011)03—0036—04 1 研究背景 愿、对宗族理念的强烈推崇以及对村落文化情趣的刻意追求。 2．2皖北居民 论《语 ·雍也》里说 ：“质胜文则野，文胜质则史 ，文质彬彬 ， 皖北民居 ，也就是安徽淮河以北民居。皖北民居在我们的 然后君子。”“质”，我们理解为事物的本来面 目，而 “文”，我们理 古民居建筑研究中并不多见，因为其已经基本上没有古民居的 解为事物可被条理化的表象、以及意义。“文质彬彬 ，然后君 保留。皖北民居类似于我们今天经常在农村所看到的瓦房。硬 子”，我们借指对本质与表象的全面追求，并达成认识。对于古 山屋顶、坡度平缓，建筑结构多为抬梁式，有别于皖南民居的穿 民居聚落的研究来说，所谓文质彬彬 ，通俗说来，也就是对其功 斗式结构，墙面一般来说为清水墙面，建筑风格并不明显。 能形态以及历史文化因素等进行综合的研究。 2．3皖中居民 古民居建筑的 “文”，体现的是一种文化的积淀 ，我们对大 皖中民居因为地处南北交界处，所以在建筑特色上融合了 量的安徽古民居进行人为的分析总结、抽象和概括后 ，得出的 皖南民居和皖 E民居的特点，形成了它自己独特的风格。在皖 结论是：建筑以及聚落空间的生命力来源于它的历史，来源于 中，马头墙和硬山并存，穿斗式和抬梁式在这里同时存在。可以 它的文化。一切有意义的建筑及聚落也都是有着深远的历史文 在看到南方的天井之后跨过一道门就看到北方的四合院。可以 建 化内涵的，它表现的是中国当时社会的一种社会、文化、经济观 说是皖南民居与皖北民居的融合贯通。但是因为在形式上与皖 筑 念和等级制度。 南徽派民居而被很多人当成是徽派民居，这种说法其实是不准 与 规 古民居建筑聚落的 “质”，包含了从 “乡土”概念中承传的 确的。 划 “野性思维”。这主要表现在它的内容上，不像现代建筑那样 “分 下面就以皖南绩溪的石家村和皖中肥西三河古镇为例来 设 解”的那么细密；同时，在制约因素上，经济和技术水平、生态资 对安徽古民居聚落进行进一步的阐述。 计 源、功能需要等等也都非常直接。也表现在操作上，它是集投资 者、营建者 、使用者于一体的建筑。表现在其完整的没有被肢解 3 案例分析 的价值观和思维方式，表现在一种自发的、具体的、整体的营建 方式，表现在建筑以及空间聚落展现给我们的体贴与人情味。 3．1绩溪石家村 3．1．1概况 2 安徽古民居的分布及特点 石家村坐落在山青水秀的皖南山区，地处绩溪县上庄镇，是 宋代名将石守信其族人迁居江南后的住所。