李白诗歌的高度哲学人生的诗意表达.pdfVIP

第26卷第4期 重庆第二师范学院学报 V01．26No．4 of ofEducation Journal 2013年7月 ChongqingUniversity July，2013 李白诗歌的高度：哲学人生的诗意表达 康怀远 (重庆三峡学院，重庆万州404000) 摘要：盛唐社会的人生是诗化的；诗化的人生最具有哲学的意蕴，尤其像李白这样的伟大诗人就诗化地哲学 地“栖息”在这样的国度里，并且创造了中国诗歌的时代高度，后世无以复制。李白的人生是诗化的，也是哲学的。 哲学所关注的人生、宇宙和社会，在李白的诗歌中主要表现为张扬个性的超越自我，宗法自然的物我同一，批判现 实的挥斥幽愤，追求理想的豪迈奔放。 关键词：李白；哲学人生；诗意表达 中图分类号：206．2 文献标识码：A 文章编号：1008-6390(2013)04-0076-05 盛唐社会的人生是诗化的；诗化的人生最具有 桃花园序》)；“文可以变风俗，学可以究天人”(《为 哲学的意蕴，尤其像李白这样的伟大诗人就诗化地 宋中丞自荐表》)。关于大我和小我的关系，李白是 哲学地“栖息”在这样的国度里，并且创造了中国诗 把小我置于大我之下，使大我所蕴涵的生命意识烛 歌的时代高度，后世无以复制。李白的人生是诗化 照小我，进而充实小我的人格力量。就人格的理想 的，也是哲学的。哲学所关注的人生、宇宙和社会， 性而言，他追求的是功成身退；就人格的现实性而 在李白的诗歌中主要表现为张扬个性的超越自我， 言，他追求的是狂者进取；就人格的精神性而言，他 宗法自然的物我同一，批判现实的挥斥幽愤，追求理 追求的是大鹏天马；就人格的生命性而言，他追求的 想的豪迈奔放。 是剑舞月酒；就人格的文化性而言，他追求的是浪漫 创造。所有这一切，都表现着李白的自我超越和由 一、李白的诗歌在张扬个性方面达到了 自我超越组合而成的自我觉醒、自我奋斗、自我肯 时代的高度，这种高度是以超越自我为表现 定、自我信任、自我标榜等…。 特征的 其次，在超越自我中，李白始终保持着童心、童 首先，在超越自我中，李白始终以大我统观小 性、童趣、童真和童语。旧。李白的童心在其游仙和仙 我，让小我服从大我。与唐代的其他诗人相比，谁也 游的幻觉世界中淋漓尽致到无以复加的程度：站在 没有李白的自我意识那么强烈，那么充满激情和张 现实的大地上，他要和王子晋交朋友，他要跟卫叔卿 力。他的笔下，黄鹤楼可以槌碎，鹦鹉洲可以倒却， 施高揖，他要向赤松子借骑白鹿，他要同安期生共餐 太空的月亮可以摘取，闪烁的星辰可以对话，登高壮 金光，他手持芙蓉飞上太清，他折断若木游历八极， 观可以领略高山江河的雄伟，写诗作文可以等同日 他去蓬山时把玉鞋留在人间，他过天关时把太白叫 月光辉的不朽，遨游幻境可以享受神灵仙人的自由， 来开门，他想喝酒玉女飘然从九天而下为他送来溢 睥睨富贵可以傲视当朝权贵的淫威，所以“我”字句 光流彩的霞杯，他想舞剑明月诚然善解人意与他对 在李白的诗文中显得最为光彩夺目，熠熠生辉。可 影成三并相约云汉。李白的童性完全是超然物外、 见，李白的“我”在很大程度上是一种大我的存在。 反朴归真的生命本能和主体力量的展示