李白李贽主体性比较.pdfVIP

第5期NO．5 ofYibin May．2007 69 宜宾学院学报JournalUniversity 李白李贽主体性比较 午 瘴 -- ，J、 (重庆万州赛德国际学校，重庆万州404000) 摘要：李白、李贽作为中国文化发展史上异质文化的典型代表，均典有强烈的主体性。本文从强烈的自信、强烈的个体意识、强烈的自我意识三方面 探讨二人主体性之异同并分析其差并的原因。 关键词：李白；李贽；主体性；异阍；原因 中图分类号：1206．2文献标识鹤：A 殳章缡学}1671-5365{2007)05—0069—06 李白，在中国文学史上被视为一个“谪仙诗人”，以诗人名；李贽，在中 创造性是指在主客体关系中，主体利用理性、意识，创造出自然界所没有 国思想史上被视为一个“异端思想家”。以思想家名。在中国文化发展史 的形式来满足自身更高的要求的特性。 上，二人是两颗闪亮的明星。内蕴丰富，作为中国文化发展史上异质文化 综上，在现实生活中，具有强烈主体性的人，一般说来，有以下几方面 的典型代表，必有相美性。李白一生追求功名，力跻仕途，以成一名“使寰 特征：一是强烈的自信，大有天下圣贤舍我其谁的气度；二是强烈的个体 区大定，海县清一”的辅弼大臣，“事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、 意识(个性)；人，因为有个性，才成其为独立的个体，才能有所创造，否则 留侯，浮五湖，戏沧州”。【1](‘代寿山磐重步府穆文书’·1彩’观其一生，都在为此理 即非“被服儒雅，行若狗彘”者，亦定是庸碌之辈，饱食终日之徒；三是强烈 想苦苦奋斗着。而李贽前期为家庭生计，考虑刘“吾父老，弟妹婚嫁各及 的自我意识。不盲信古圣之言，亦非轻从今贤之语，面对万物，定经细思 时”，(2)‘第1卷‘夔书卷3‘卓吾论哪-，9’放弃了迸士考试，而以举人身份入仕为官。揣摩，方获物之概貌。此种人，在现实多怀强烈的批判之意或叛逆之行， 为官途中，尽与上词抵触、顶撞。后期为求道而辞官，别妻JL}自O发出家，著 多与时不和而又孑然独立。 述立说，直斥封建统治思想之痼疾，终为当权者不容而被捕入狱，自刎于 从人的主体性的发展来看，古代社会是人的主体性的发生和发展的 狱中。二人一生，历经坎坷，备尝艰睾，追遂理想，而理想之途荆棘丛 最初阶段，处在人的依赖关系中的主体性还不具有人的主体性，人赖以生 生——或败兴而终，或被害致死。笔者认为，这与他们强烈的主体性有 存的生产能力受到狭窄的范围和孤立的地点的制约。这种状态下的主体 关，强烈的主体意识致使他们为时代不容，与社会不谐。而终被“主流社 性，就总的特征而言，是一种群体的主体性。但这不是绝对的，在历史长 会”抛弃。本文拟从主体性切入，探析二人主体性之异同，并力图挖掘造 河中，在特定的时代环境中，主体性的显现有时是个人的，如李白与李贽。 成其主体性差异的原因。 二人身上体现出的主体性基本符合以上我们就今天历史语境中概括出的 主体性问题自近代以来一直是西方哲学的基础性、核心性问题之一， 主体性的那些基本要素。本文拟从三个方面谈谈二人主体性的表现，还 也是马克思主义哲学的基础性和核心性问题之一。主体性，即主体的属 将分析二人主体性表现不同之原因。 性，是处于主客体关系中的人的属性，“是人作为主体在处理自己同外部 一、强烈的自信 世界关系的对象性活动中的一种功能的表现”。【3’即在对象性活动中主 自信是指对自我的存在有正确的认识、估计，相信自己通过努力能实 体(人)自主地使用自身的本质力量，能动地作用于客体、影响客体和使客 现自我人生既定的理想目标。强烈的自信是强烈的主体性的集中表现。 体为主体服务的性质。一般说来，人的主体性主要体现为以下三个方面。 “自信”，这个令人称羡而又难以