人美版美术五上《朱仙镇木版.年画》备课资料.docVIP

第一课时 朱仙镇木版年画的艺术特点 1朱仙镇年画构图饱满，线条粗扩简炼，造型古朴夸张，色彩新鲜艳丽。人物头大身子小，既有喜剧效果又觉得匀称舒适。有些地方的年画人物脸部多打红脸蛋来妆饰，而朱仙镇的年画不打红脸蛋，看起来很自然和谐。在中国传统民间工艺中，人们多把老虎做成或画成黄老虎或红老虎，而朱仙镇的年画是黑老虎。这种不拘泥于传统的创作手法、受到了中外美术界的重视和赞誉。 [2] 朱仙镇年画可分为两大类，一类是神祗画，如灶君神、天地神等，另一类是门神类，朱仙镇木版年画中最多的就是门神，门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。 　　其主要特点为： 1、色彩艳丽 2、形象夸张：3、线条粗犷：4、构图饱满： 　　5、严肃端庄。 二、朱仙镇年画的材料 　　朱仙镇木版年画十分讲究用色，以矿物、植物作原料，自行手工磨制颜料，磨出的颜料色彩十分纯净，以之印制的年画明快鲜艳，久不褪色，构图饱满匀称，线条简练粗犷，造型古朴夸张，艺术风格独特。 　　朱仙镇年画非常注意中华民族的欣赏习惯，多用青、黄、红三原色，用色总数可达9～10种。民间常说：黄见紫，难看死。而开封朱仙镇年画黄紫两色的搭配，颜色厚重，对比强烈，不仅没有难看之嫌，反而色彩鲜艳，与民间过年的欢乐气氛协调一致。 朱仙镇木版年画制作采用木版与镂版相结合，水印套色，种类繁多，所用原料为炮制工序，用纸讲究，色彩艳丽，庄重深厚，题材和内容大多取材于历史戏剧、演义小说、神话故事和民间传说。年画乡土气息浓郁，民间情趣强烈，具有独特的地方色彩和淳朴古老的民族风格，是民间工艺美术中的一支奇葩。 ：门神的前身是桃符，又称“桃板”。古人认为桃木是五木之精，能克百鬼，故从汉代起即有用桃木辟邪的风习，门神有传说中能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树阴如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。　　后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。　门神，算是我国历来信仰群体最多的神祗之一。旧时人家的门上几乎都贴有门神，其种类也是十分丰富，除了一般的武将门神外，尚有祈福、捉鬼等其他类别的门神。门神，这种我国特有的民间文化，从一个特面反映了爱憎分明的老百姓崇拜好汉，敬重英雄的善恶观 1. 步下鞭之秦叔宝:　　民间流传最广的武将门神，当属开唐名将秦琼和尉迟恭。按照传统说传小说的记载：秦琼，字叔宝，山东历城人，孝母似专诸，交友赛孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸，威震山东半边天。他怎么会跑到门板上做起门神了？　　据传，唐朝开国年间，泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对弈。没想到魏征下着下着， 打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝奏道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。其中执锏者即是秦琼。执鞭者是尉迟敬德。很同情龙王，就答应了他的请求。　　仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦叔宝即秦琼。 2. 步步连升：朱仙镇木版年画步步连升画面表现了一对童子手扛寿桃，石榴，站在洁白的莲藕上，一步步向上跳舞，象征着人们的生活一步一个台阶，步步高升，画面上的童子构图饱满，人物造型优美，色彩和谐，石榴吉祥，寿桃多寿，意为福到财到，吉庆到，步步高升进元宝。此图贴于侧房小门上。 3. 天官赐福：天官是紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。旧时用作祈福消灾的吉利话。旧历正月十五日，谓天官下降赐福，称上元节。 大千世界,万紫千红,虽然我们生活在一个色彩斑斓的世界中,但是木刻版画却不为绚丽的色彩所迷惑,而是通过黑白这两种极富对比的色彩语言来完美地概括表现整个世界的精彩。黑白两色是木刻版画的灵魂。黑是实,白是虚,黑与白的碰撞产生的视觉冲突,使黑的更黑,白的更白。强烈的黑白对比给人们的视觉造成某种刺激,它们既可以体现形体,也能表达符号情感,简洁纯粹,有着极强的象征性,是其他画种所无法比拟的一种独特的艺术手法。黑色给人的视觉以收缩感,有消极、沉寂的心理作用。白色以明洁纯净、雅致飘逸的风格,净化人的心灵,有积极向上的心理暗示。几百年来,全球无数的版画家都以其毕生的精力去探索黑白艺术的无限奥秘。他们善于捕捉那些