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问题意识视域下推进马克思主义整体性发展 　　摘 要：马克思主义曾经开启了人类思想史上的伟大篇章。从马克思主义的发展史上来看，马克思主义的每一次发展都和社会实践的重大或核心问题相关联。马克思和恩格斯创建的马克思主义并不只是为了构建一个完整的理论体系，而是为了创建一种能够指导解决现实生活中重大或核心问题的理论与方法，时刻将自身的思维植根于所处时代的问题和时空结构中。根据时代提出问题，依靠理论解答问题。在马克思主义发展的历程中，时刻强化问题意识，加强马克思主义整体性研究，从容地应对当今马克思主义所面临的各种诘难。 　　关键词：马克思主义；问题；整体性发展 　　马克思主义曾经开启了人类思想史上的伟大篇章，任何一门学科无论是思想的深刻性、还是方法的科学性，亦或是影响的广泛性，都无法与其媲美。这个学说从诞生以来所面临的世界性的争论也是广泛、持久和激烈不停的，其中一些争论是伴随着马克思主义的成长一直延续不断的。经历了20世纪末一系列重大事件：苏东剧变、后工业社会的复杂和从现代到后现代思潮的转折，马克思主义的世界观和方法论能否还能被称为“我们时代不可超越的旗帜”。（萨特语）伴随着“后殖民地”（詹姆逊语）的充分实现，资本主义制度是否真的是“历史的终结”。（福山语）共产主义“乌托邦”（诺齐克语）是不是正在被现实“消解”、“解构”（福柯语），又或是被“边缘化或零碎化”（哈桑语），从而变成“马克思主义的幽灵”（德里达语）。要想使马克思主义在21世纪还站在时代的前沿，继续指引我们前行，我们必须从研究思路上反思，开阔视野，不再束缚在教科书的理论体系中，从马克思主义现实研究的时代视域出发，在实践的基础上，实现马克思主义研究的历史与现实、学术与思想、本真与自主的诸多解读方式自觉契合，建立一种“文本到问题到实践”的良性循环的诠释模式。以往对马克思主义的理解和研究多通过三大板块（马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义）分类进行研究。然而马克思主义是一个整块，分块研究的再深，也不能全面准确地把握其实质。从马克思主义的发展史上来看，马克思主义的每一次发展都和社会实践的重大或核心问题相关联。当今世界时代主题的转换和新问题的出现无疑给马克思主义的发展带来了新的挑战，但同时也给马克思主义的整体性发展带来了新的契机。 　　一、马克思主义问题的生成和本质特征 　　问题是理论创新的逻辑和现实起点。问题意识，简单地说就是指人自觉地认识问题的程度。而对问题认识的自觉程度与问题的产生也有相当密切的关系。马克思主义的问题意识指向的是一种立场和范式。这对我们理解马克思主义有着重要的意义。马克思和恩格斯创建的马克思主义并不只是为了构建一个完整的理论体系，而是为了创建一种能够指导解决现实生活中重大或核心问题的理论与方法。可以说，马克思主义正是在关注、研究和解决不断变化的社会现实问题中逐渐发展和完善的。 　　马克思认为：“问题就是公开的，无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，它是表现自己精神状态的最实际的呼声。”[1]289—290马克思的这段话向我们揭示了马克思主义所特有的问题意识。恩格斯认为问题意识是马克思的深刻洞察力和创造性的一个现实表现，“在前人认为已有答案的地方，他却认为只是问题所在。”[2]2也就是在马克思看来，问题并不是理论自身的逻辑矛盾，而是现实生活中的矛盾；并不是为了寻求遥远的彼岸世界的真谛，而是为了追寻现实存在的此岸世界的真理。此岸世界的问题是在马克思主义独特的问题方式下生成的。问题方式决定问题视域，更决定了问题意识的根本特性。马克思主义没有从形而上学的抽象思辨出发，也没有从旧唯物主义的问题实证出发，而是通过实践的批判和反思提出自己的提问方式。 　　首先，马克思主义问题提出的出发点是现实的人和生活世界。马克思在现实和实践中终结了与旧哲学的清算，实现了世界观的历史性变革，创立了“现实的人及其历史发展的哲学”。马克思批判青年黑格尔派远离现实时指出，“青年黑格尔派没有想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系问题，更提不出关于其批判和其自身环境之间的联系问题。”[3]60马克思和恩格斯与青年黑格尔派明确划清了界限：“在思辨终止的地方，在现实生活面前，正是描述人们实践活动和实践发展过程的真正的实证科学开始的地方……这些抽象本身离开了现实的历史就没有任何价值。”[3]73—74马克思主义学说本质上是关注时代和实践产生的重大问题，关注人和生活世界的现实状况，提出的问题及其价值性的现实基础也是人们的现实生活。 　　马克思曾批判西方哲学在解释人的时候脱离了现实，人要么走向天国，要么归属自然，从这种“抽象的人”出发的哲学只能停留在表面抽象的人本主义，不可能实现对人的真正尊重，只能是从天国到人间。马克思反其道而行之，从人间升到天国，关注点在人的现实生活世界，理论