身份认同与心灵皈依从李白的客寓意识看方文山的文化乡愁.pdfVIP

第 30 卷 第 4 期 广西民族师范学院学报 Vol.30 No.4 2013 年 8 月 JOURNAL OF GUANGXI NORMAL UNIVERSITY FOR NATIONALITIES Aug.2013 文艺理论研究 身份认同与心灵皈依 ——从李白的客寓意识看方文山的文化乡愁 1 2 姜 葵 ，骆海辉 （1.绵阳师范学院 文学与对外汉语学院，四川 绵阳 621000 2. 绵阳师范学院 外国语学院，四川 绵阳 621000） 摘 要：李白漫游的人生注定了乡愁成为他诗歌的主要旋律，“客寓意识”是其基于身份认同、心灵归宿意义上的更深 刻的乡愁，而方文山词作刻划出了当代都市人群流动生存状态下的心灵困境，并伴生出社会转型和地缘政治所带来的强烈的 文化乡愁，为 “客寓意识”注入了新的时代内涵。 关键词：李白；方文山；客寓意识；文化乡愁 中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1674-8891 （2013 ）04-0107-05 Identity and Soul Conversion JIANG Kui, LUO Hai-hui (1. International College of Chinese Studies, Mianyang Normal University, Sichuan Mianyang, 621000; 2. College of Foreign Languages and Cultures, Mianyang Normal University, Sichuan Mianyang, 621000) Abstract: Li Bais life is destined to roam nostalgia, his main melody of poetry. Vagrancy consciousness is based on its identity, deeper nostalgia of the end-result of soul. Fang Wenshan depicts the soul plight of contemporary urban population and the strong cultural nostalgia, a new era of content for Vagrancy consciousness. Key words: Li Bai, Fang Wenshan, Vagrancy consciousness, cultural nostalgia “客寓意识”一词由日本学者松浦友久在李白研究中首 一、李白的 “客寓意识” 次提出，但并无明确解释，不少国内学者推而广之，引向 更宽的研究视野，各执一词。笔者认为，“客寓意识”即人 李白一生游历，从二十五岁 “仗剑去国，辞亲远游” 在他乡，漂泊无依，缺乏归宿感和认同感的客居流寓意 （《上安州裴长史书》)，到漫游吴越，再到 “酒隐安陆， 识。尽管 “客寓意识”被松浦看作是李白区别于他人的鲜 蹉跎十年”( 《秋于敬亭送从侄滞游庐山序》)；长安三年， 明特征，但在以漂泊和乡愁为主题的文学中，它其实是一 由出入翰林，待诏金銮，到 “赐金放还”，再以东鲁梁园为 种普遍存在的写作状态，是作者必然要流露出的心理背 中心，南北漫游达十一二年。安史乱中，因误入永王幕而 景。扁舟子与宦游人的身份确认，“客舍似家家似寄”的归 流放夜郎，饱受囹圄之困，流寓之痛，虽中途遇赦放还， 宿质疑，构成了古典文学乡愁主题中