江南园林铺装鉴赏.pptVIP

鹤在民间被视为仙禽。抱朴子记载：丹顶鹤能活百年，故鹤纹有长寿的寓意。这种鹤能应时而鸣并能集于树上鹤纹又是一品文官官服补子上的纹饰，故鹤又有官居一品的寓意。鹤纹有些固定的程式。如飞鹤和鹿在一起，则是六合同春 。若是一鹤为单腿独立之势，便是官居一品。人们也常把丹顶鹤与青松相提并论用松鹤延年。松龄鹤寿来象征长寿。 蟾蜍在古代是仙界灵物，代表着长寿与吉祥，预兆着富贵。传说中，嫦娥偷吃后弈的不死灵药成仙后，即奔向月亮化为月精蟾蜍。同时古代也常用蟾宫折桂来表示科举应试得中，实现读书人的理想。 蝙蝠是园林中常用的一种铺地素材取其与福字谐音常五只蝙蝠与一寿字组成图案称为五福捧寿 。五福指长寿、富裕、健康好善和寿终。 鱼同“余”同音，常用来比喻富裕、吉庆和幸运，是中国运用较早的图案。民间的鱼纹种类很多，构图也不相同，有多种吉祥寓意。若是金鱼纹，则有“金玉满堂”；若是鲤鱼纹，则有“鱼龙变化”或“连年有余”的吉意。鱼在文人心中有更深的一层意思，即“濠濮涧想”的哲学辩论“濠濮涧想”的故事为文人所推崇，它所引发的哲学论证可引发文人的灵感，为士大夫所喜爱。 凤凰是人们心目中的吉祥之鸟，是天下太平的象征。凤是飞禽中最美者，飞时百鸟相随。在古代，尊为鸟中之王，又是皇后的象征。古籍中，有关凤的记录极多，是祥瑞之兆。古人认为：时逢太平盛世，便有凤凰飞来。“凤”与“风”甲骨文相同，代表无所不在及灵性力量的意思。凰即皇，字为至高无上之意。在中国人的意识形态中，凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。 鹿是民间传说中的瑞兽，历史极为悠久。原因是鹿在冬天脱脚、春天孳茸，而有报春的物候意义，而被人类重视。古人以白鹿最为珍贵，谓白鹿多为仙人坐骑，故有长寿的寓意。又因“鹿”与“禄”谐音，鹿纹又有进禄的寓意，成为古代禄瑞文化中的祥瑞之物。鹿纹的造型多取鹿回头状，“十鹿九回头”是古人对鹿纹的总结. 蝴蝶,在民间有很多寓意.若是一对蝴蝶飞舞之纹,象征夫妇和睦;若是一只蝴蝶飞舞之纹,则是利用“蝴蝶”与“无敌”的谐音，表示逢凶化吉的吉兆。 海棠历来为文人所喜爱 ，“雪绽霞铺锦水头，占春颜色最风流”。春海棠成为春天的象征 ，园林铺置海棠多展现春天永驻满园春色的美感。苏州园林中海棠图案样式繁多组合多样赋予不同形式的美感。海棠纹源自四瓣的海棠花，凡是由四段对称的弧线组成封图形都叫海棠纹。铺地以海棠纹为主纹：一是取其好看；二是因为海棠纹工整，易于做成四方连续的基础纹；三是海棠纹中有一个棠字与堂谐音，易与其它纹饰相搭配表达出更多的吉意。 梅花姿态优雅，率万木之先开于冬末。傲骨嶙峋，凌寒独放象征执着、坚韧。历来为文人所喜爱。同时梅花花开五瓣，世人称之为“梅开五福”象征吉祥，成为园林铺地的吉祥图案之一。 芍药，古人称“牡丹”为“花王”，“芍药”为“花相”。芍药比牡丹淡雅秀丽，更受文人士大夫宠爱，且芍药有和五藏、辟毒气功能。古人特别看重“中和得宜”——哲学精髓。因此芍药有“中庸合宜”的象征意义。 荷花又名莲，因“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”而被誉为花中君子，园主也常以此寓意自己品德的高尚。魏晋以来，随着佛教的传入，荷花渗入了佛教的意蕴，成为佛教的象征。园冶中有“莲生袜底，步出个中来”，佛教曰步步生莲花，寓意走向清净解脱之道，这也应该是园林铺地的神圣含义。 扇同“善”，寓意避邪行善，同时反映园主的书香之气。折扇，是古代文人喜欢的用具，以至扇纹便成了文人喜欢的一种构图形式，在绘画中有专取扇纹为构图框架。园林中以扇纹为铺地之纹，也是文人生活氛围的描写。 盘长是做直线套接的几何图案，是佛教法器之一。盘长也称吉祥结，由模拟绳线编结而来。纹样是由一条线的盘曲而成，无头无尾、无踪无止，故名盘长。寓意源远流长，佛法回环，贯彻含有长久、永恒之意。园中铺设多表达好事连绵不绝之意。 (3) 雕砖卵石路面 它又被誉为“石子画”,是选用精雕的砖、细磨的瓦或预制混凝土和经过严格挑选的各色卵石拼凑成的路面,图案内容丰富,是我国园林艺术的杰作之一。　 (4) 嵌草路面 　把天然或各种形式的预制混凝土块铺成冰裂纹或其他花纹,铺筑时在块料间留3 cm~5 cm的缝隙,填入培养土,然后种草。如:冰裂纹嵌草路、花岗岩石板嵌草路、木纹混凝土嵌草路、梅花形混凝土嵌草路。 (5) 块料路面 它是以大方砖、块石和制成各种花纹图案的预制水泥混凝土砖等筑成的路面。这种路面简朴、大方、防滑、装饰性好。如:木纹板路、拉条水泥板路、假卵石路等。 (7) 步石 在绿地上放置一块至数块天然石或预制成圆形树桩形、木纹板形等铺块,一般步石的数量不宜过多,块体不宜太小,两块相邻块体的中心距离应考虑人的跨越能力的不等距变化。步石易与自然环境协调,能取得轻松活泼的景观效果。 它是在水中设置的步石,汀石适用于窄而浅的水面。