高中文言文教学中文学教育之初探.docVIP

2006-2007年度北京市 中语名师 培训班论文 高中文言文教学中 文学教育之初探 指导教师：连 劭 名 学员姓名：王 建 稳 学员单位：北京市八一中学 2007年4月20日 高中文言文教学中文学教育之初探 编写纲目 一、绪论 （一）当前文言文的教学误区及反思 （二）台湾文言文教育的启示 （三）在文言文教学中实施文学教育的意义 二、高中文言文文学教育所关注的基本内容 （一）含英咀华，体会文章语言之意蕴 1、《烛之武退秦师》语言之简练 2、《孟子》散文语言之雄辩 （二）品读鉴赏，揣摩形象塑造之手法 1、《史记》选取典型事件，通过行动表现人物 2、《史记》善于提炼对话语言，显现人物形象 （三）披文入情，领略文章情感之蕴藉 1、《兰亭集序》悲乐相生，真实深沉 2、《项脊轩志》含蓄蕴藉，委婉动人 （四）涵咏心惟，感悟文章思想之厚重 1、《阿房宫赋》深刻的悲剧意识 2、《五人墓碑记》死生之重大价值 三、文言文教学中实施文学教育举隅 （一）诵读引领感悟 示例：《归去来兮辞》教学设计 （二）情感沟通古今 示例：《陈情表》教学设计 （三）重点带起全篇 示例：《烛之武退秦师》教学设计 高中文言文教学中的文学教育初探 北京市八一中学 王建稳 内容摘要：本文立足于当前高中文言文教学的现状，通过反思和借鉴台湾国学教育启示，旨在探讨在高中的文言教学中实施文学教育的意义、内容和途径，主张从文学教育的角度重新审视文言作品，充分挖掘其思想内涵、艺术特点和审美价值，让真正感受到古典文学作品历久弥新的艺术魅力其地位之重要是不言而喻的文言文作为一种历史文化，人们甚至可以引传承文明，孕育未来这样大气磅礴的词语来表述它在中华五千年文明发展中的用每一篇流传至今,都是经历了上千年锤炼凝聚着中国古代文化精华的精品所蕴涵的思想性、审美性和变幻多端的表现技巧是令人叹为观止的开创中国新文学的大师们，胡适、鲁迅、叶圣陶朱自清、冰心、巴金等取得，他们深厚的文言修养是分不开的。巴金在《谈我的散文》一文中曾写道：这两百多篇古文（指《古文观止》中的200多篇文章），可以说是我真正的启蒙先生。我后来写了二十多本散文，跟这个启蒙先生很有关系。人教社课程教材研究所的顾之川在《新编高中语文教材答问十题》中也曾坦言：“高中生多读古代作品，既可以培养阅读浅易文言文的能力，又能培养文学鉴赏能力，还有助于吸取中国传统文化的精华，提高文化品位和审美情趣。”?此都在证一个共同的观点：文言文的文功能不可忽视。文言文教学是语文教学改革的一个死角，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块世袭领地上仍然是一派春风不度玉门关的荒凉景象。（钱梦龙《文言文教学改革刍议》）历来选入教材的文言文，绝大多数文学作品或取其具有文学性而入选的其他作品。文言文教学时，应侧重于欣赏，想象文中之景，体味文中之情，感悟文中之道，文中之雅在掌握字面意义的基础上，理解思想内容，学习表现形式，使学生从中受到教育熏陶，学到语言表达技巧，提高读写能力。台湾一直沿用过去的说法，将语文称作国文《论语》的问题与讨论栏目既然说匹夫不可夺志，但是，如果一个人在志向执行上有困难，是否仍然要不顾一切地坚持下去呢？试举出历史上三位够当得起岁寒，然后知松柏之后凋也的人物。显然，编者在启发学生汲取传统文化价值观的同时，又将与现代社会生活结合，引导学生去进一步思索人生所可能面对的各种复杂的境遇，把握坚持与变通的关系，而不是一味地生吞活剥。问题在引导学生思考如何立身处世、提高自我修养最可贵的是，编者并不回避古今观念的碰撞，而是启发学生如何以现代的眼光去汲取古典文化的精髓，重新审视和理解其价值，而不是将看成僵死的、一成不变的东西。 台湾2001年大学联考国文科试题选择题第13题：罗董事长的三位朋友分别过七十大寿、乔迁新居、分店开幕。如果你是董事长的秘书，下面三副对联该如何送才恰当？　（甲）大启而宇，长发其祥　（乙）交以道接以礼，近者悦远者来　（丙）室有芝兰春自永，人如松柏岁长新A 甲送乔迁新居者；乙送分店开幕者；丙送过七十大寿者。B 甲送分店开幕者；乙送乔迁新居者；丙送过七十大寿者。C 甲送过七十大寿者；乙送乔迁新居者；丙送分店开幕者。D 甲送过七十大寿者；乙送分店开幕者；丙送乔迁新居者。答案是A。2002年选择题中第6题：城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛是一首汉代流行的歌谣，下列文句，与其意义最接近的是：A 人弃我取，人取我予B 入乡问禁，入境随俗C 风行草偃，变本加厉D 追求时髦，风尚互异答案是C此题将汉代歌谣与成语对接，创造出奇妙的间离效果。命题者处处扣紧国文两字，将中国传统文化的博大精深、绚烂多彩