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商代的社会文明 叙 说 商朝是由子姓商族建立的、中国历史上继夏而起的第二个王朝，也是中国历史上第一个有直接文字记载的朝代。它始建于公元前16世纪商汤灭夏，终于前11世纪周武王进攻朝歌、殷纣自焚，共历17世、传31王，约600年左右。其统治中心位于今河南的中部。　　 叙 说 商族的整个发展历史可分为三个阶段：成汤灭夏之前称为先商；成汤灭夏至盘庚迁殷以前称为早商；盘庚迁殷至帝辛（纣）亡国为晚商。商朝前期，都城曾多次迁徙，盘庚即位后，将都邑迁至殷（今河南安阳，约前14世纪）。盘庚迁殷成为商朝历史的转折点。 叙 说 商王朝的国家机构和社会制度进一步完善；社会经济和社会生活取得了长足的进步；社会文化也有突出的发展，尤其是在殷墟出土的大量刻有卜辞的甲骨文字中，保留了许多反映当时的政治、经济、军事、文化等各方面情况的信息，是研究商朝历史的重要资料。 商王朝的历史地位 1、就世界历史范围看，夏商西周的社会历史一脉相承，其间不仅没有间断，而且三代的文化渐次延续、屡创辉煌，成为世界史发展中的一个奇迹。 2、商代文明对于中国古代社会的发展产生了深远而重大的影响。 3、其时社会结构缓慢而重大的变动以及社会历史的巨大运转等特点，对于探讨中国古代社会结构的发展变化是十分必要的。 商代社会研究的基本资料 一、甲骨卜辞： 1、文字著录：刘锷《铁云藏龟》、罗振玉《殷墟书契》、《殷墟文字甲编》及《乙编》；《小屯南地甲骨》、《甲骨文合集》（与《屯南》及《英国所藏甲骨集》同为研究殷商史最重要的甲骨著录专著）等180余种。 2、考释和研究：罗振玉《殷墟书契考释》、王国维《殷墟卜辞中所见的先公先王考》《续考》、董作宾《甲骨文断代研究例》、于省吾《甲骨文字释林》、郭沫若《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》、胡厚宣《甲骨学商史论丛》；陈梦家《殷墟卜辞综述》、李学勤《殷代地理简论》；孙海波《甲骨文编》、李孝定《甲骨文字集释》、岛邦男《殷墟卜辞综类》及杨树达、朱芳圃、唐兰等人的论著、论文。 二、文献资料：《尚书》、《周易》、《诗经》、《左传》、《竹书纪年》、《山海经》、《史记·殷本纪》以及先秦诸子书等。 三、考古学和民族学资料：杂志类如《考古》、《文物》、《考古学报》等；专著有贾兰坡《旧石器时代考古论文选》、邹衡《夏商周考古论文集》、胡厚宣《殷墟发掘》、李学勤《新出青铜器研究》、社科院考古所《新中国的考古发现和研究》等。 四、彝器铭文：商前期铜器多无铭文，即有，也仅以几字为限；商末期最长彝铭也不过四五十字。故多以甲骨为主、彝铭为辅。 第一节 社会政治历史的演进 一、商族的兴起 二、商族的初步发展 三、商王朝的建立和方国联盟的发展 四、商王朝概况 一、商族的兴起 关于商的起源，古文献中动人的记载。如： 《诗?商颂?玄鸟》：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。 《诗?长发》：有娀方将，帝立子生商。 《史记》卷3《殷本纪》：殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕，生契。契长而佐禹治水有功，帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒，而敬敷五教,五教在宽。”封於商，赐姓子氏。契兴与於唐、虞、大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。 关于商族起源地的几种观点及代表人物： 1、东北说：主要有傅斯年、金景芳、干志耿、蔺建新等； 2、晋南说：以李民、陈昌远、姚政等为首； 3、东方说：主要有王国维、徐仲舒、王玉哲、郭沫若等； 4、东南说：以卫聚贤为代表； 5、陕西说：主要有顾颉刚、荆三林等； 6、河北说：代表人有丁山、李亚农、李伯谦、邹衡等； 此外，古代如司马迁等众多汉晋学者主张商人起源西方说。 二、商族的初步发展 殷人在追述起源的时候，虽然把帝喾作为最早的先祖，但讲述其发祥史时却均从契开始，认为从他开始才有了正式的商族。春秋战国人提到商先公数目时以“十四”为限。《史记?殷本纪》据《世本》等记载，排列契至成汤的先公世系为： 成汤之前商族的几位重要首领： 契的时代约略与舜禹同时，当时商族仍居于今辽西、冀东北一带，但已有了渐次南移的迹象。《殷本纪》说契“佐禹治水有功”，还被帝舜任用为“司徒”。尽管多传言，但仍说明此时商族和黄帝族已有一定的联系。 相土是契以后商族的著名首领。《世本?作篇》曰“相土作乘马”，他已训练马做为运输工具，其活动区域颇为广泛。 冥是相土以后商族的著名首领，称为季。他对商族的发展做出过巨大贡献。《国语·鲁语》说：“冥勤其官而水死。”认为冥为夏朝水官而殉职于治水之事。 王亥是冥之子，又称“高祖王亥”。 “王”的称号是权力的象征，可见王亥已拥有了比较多的权力并给人留下了深刻印象。此时商族仍居于冀中至豫北一带。王亥以牛为负重工具在各