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探寻李白的亲月行为 ◎尹华琼 (广安职业技术学院四川·广安638000) 摘要李白是中国古代诗歌史上写月最多的作家他的这种亲月行为，既与中国传统文化的历史积淀有关。又取决于诗人 复杂而矛盾的心理世界月亮在李白的诗中完成了由自然客体向人格意志的转变，蕴藏着巨大的人格力量和深刺的哲理精 神。使中田古代文学中的月亮主题提升到一个新的境界． 关键词李白亲月行为文化心理 据葛景舂先生统计，李白现存的诗中，涉及咏月诗就有三 富贵不能长在，不如纵酒放诞．与月同醉，暂脱世俗。李白醉 百八十二首，占总数的百分之三十八，纵观李白所有的咏月诗 心于月与酒，若有同好者，必将引为知己。‘赠盂浩然》：“吾爱 歌，在他的笔下的月亮，就其形态而言有“圆月”、“弯月”、“半 孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，自首卧松云。醉月频中 月”：就其色彩而言有“明月”、“朗月”、“皎月”、“皓月”、“清月”： 圣，迷花不事君．”诗中赞颂孟浩然不愿仕宦，醉酒隐居的性 就其景物而言有“山月”、“海月”、“云月”、“花月”、“沙月”、“湖 格。其“醉月”也是李白的夫子自道，表现出他思想中傲然出 月”、“星月”、“水月”、“冰月”、“石上月”等等；就其地点而言 世的一面。 有“天门月”、“金陵月”、“竹溪月”、“西楼月”、“三江月”、“芦洲 (三)邀月——体现孤独与寂寞 月”：就其时节而言有“秋月”、“晓月”、“寒月”、“古时月”、“汉 孤独是诗人玄妙的灵感和内心的吟唱，孤独是哲人超凡 月”；另外。还有“孤月”、“新月”、。高月”、“归月”、“薄月”、“禅 绝俗的大智慧。李白在孤独中独守着心灵的月亮，于是就有 月”、“梦月”等等。《唐摭言》甚至以“水中捉月”作为李白生命 邀月的行为．月下独酌》：“花闻一壶酒，独酌无相亲。举杯 的归宿点，这些都表明了李白与月的一种非同一般的关系，在 邀明月，对影成三人。”诗人上场时，背景是花间，道具是一壹 李白的咏月诗中，明月意象具有丰富的意蕴。可以说，它在以 酒，登场角色只有他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲” 民俗文化为内核的基础上，熔铸了诗人自己的人格和情趣，既 三个字，场面单调得很。于是诗入忽发奇想，把天边的明月， 体现了民俗文化审美特征的共性，又体现了诗人强烈的个性 月光下自己的影子拉过来吧，连自己在内，化成三个人，举杯 特征，甚至于象陶渊明的“菊”、陆游的“梅”一样，成了诗人的 共酌，冷清清的场面好像热闹了起来。可是，尽管诗人是那样 化身． 盛情，明月毕竟不解饮，至于那影子呢，也同样不会喝酒，那该 一、李白诗歌中的亲月行为 怎么办呢。姑且将明月和身影作伴，既歌且舞。表面看来，诗 (一)泛月——体现圣洁与柔情 人自得其乐，好像是不孤独的，可是背后却有无限的悲凉。孤 李白描写月，常常有水相伴。诗人喜欢在月光照射的水 独到了邀月与影。那是找不到共饮之人。所以只能与月光身影 面上，泛月而行。‘东鲁门泛舟》“轻舟泛月寻溪转，疑是山阴 永远结游，并且相约在那遥远的上天仙境再见。诗人在月下 雪后来”t“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”。逞情游赏， 独酌的韵致中，孤独与充实、无情与有情、短暂与永恒，都幻化 情景不下于王徽之雪夜访问剡溪，月光之下，波光之上，泛舟 为一片银色的光辉． 而行，闲适快意，一片柔情蜜意完全清融在这水月一色之中． (四)搅月——体现豪迈与洒脱 ‘送王屋山人魏万还王屋》：“秀色不可名，清辉满江城，人 李白常有触云近月之想。‘登太白峰》：“西上太白峰，夕 游月边去，舟在空中行。”湖水如同一面镜子，宇宙万物皆倒映 阳穷登攀。太白与我语，为我开天关tlltll举手可近月，前行若 其中。月下乘舟，湖水与岸的真实感被月夜模糊了，眼前倒置 无山。”以“举手可近月”的丰富想像力，极写出太白峰的高峻． 的景观反击着诗人传统习惯思维，诗人感觉上产生了错觉，恍 像《宣州谢眺楼饯剐校书叔云》中，诗人已经不是“近月”了，恧 惚行进在空中，向月亮游去。诗人如入仙镜，诗句也显出“仙 是想“揽月”，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼，蓬莱文章建 气”，对大地的附着感、沉重感、依赖感没有了，诗人的灵魂乃至 安骨。中间小谢又清发。