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21世 纪儒 学研究 从当代治理哲学看中国先秦哲学的价值 谢 阳举 (西北大学 中国思想文化研究所，陕西 西安 710069) 摘 要：现代治理哲学提倡社会力量 的 自主管理 ，要求与人 民共有 、共治 、共享。中国先秦思想家在 国家治理方面有着丰富而 深刻的思想。儒家主张行 “王道 ”，成就公平正直的社会 。道家主张道法 自然，以 “慈”治理天下；如果一个社会光讲公正不讲 慈爱，就成了冷冰冰的社会 。墨家充分认识到社会精英对社会治理的重要性 。法家的法，可 以声张国家的意志，树立公法的绝 对威 望；谋求 富国强兵必须变法改革。杂 家主张治理的好 坏要看 能否汇集更 多的智慧和优长 。 关键词 ：治理哲学 ；儒家 ；道家 ；墨家 ；法家 ；杂家 中图分类号：B22 文献标志码：A 文章编号：1674—2338(2015)01—0013—07 DOI：10．3969／j．issn．1674—2338．2015．01．003 20世纪 90年代 ，国际上兴起 了治理 (govern— 主治理 ，自主治理 的实质是社会全体活力 的共 anee)思潮。面对 西方政府 、市场调控的失灵 ，各 有 、共治、共享。正如 习近平主席指 出的：“治理 种治理理论走 向共识 ，即社会 自主治理机制不可 和管理一字之差 ，体现的是系统治理、依法治理 、 忽视 。治理理 论认为 ，现实社会 是多 中心 、多领 源头治理 、综合施策 。”治理理论引入 中国才 20 域 、多层次、多维度、多因素 、多变量、多主体的， 年左右 ，它能否最大限度地发挥积极作用 ，显然 简言之 ，社会是一个多元 、变动和复杂的有机体 。 要看它服不服中国的水土。 治理理论带有一定的后现代性 ，它要求超越不 断 有意义 的是，中国古代哲学有很 丰厚 的治理 增强的 “统治”和 “管理”局面。从一定程度上看 ， 思想资源 ，现代治理思潮与 中国社会存在可 以衔 “治理”确 实反 映出现代社会 自我成熟 的趋势和 接的传统文化基础。 《史记 ·太史公 自序》说 ： 潜在的变革要求 。 自主理论有两个 口号 ，即 “更 “《易大传》：天‘下一致而百虑，同归而殊途。’夫 治理哲学看中国谢先秦阳举哲学．．从的当价代值圈■P×elE_1Y0anfg。古拿『f．hv巾P毒e0pfench1i0SfenPh。n—l01巾；0p口h。y苫．n{fh丁mIl0Pre。_口0i3D1。2癣j。∞ 少的统治，更多 的治理”，“政府的职责是掌舵而 阴阳、儒、墨、名 、法 、道德 ，此务为治者也 ，直所从 不是划桨”。显然 ，往昔那种一切 由国家和政府 言之异路 ，有省不省耳。”“务为治者”的特点，不 设计构想 、大包大揽 、一统到底 、管得过死的理念 只是春秋战国思想家 的特点，而是贯穿整个 中国 与机制并不适应 日益复杂 的社会 。过时的做法 ， 历史的。中国古代知识分子有很高 的道德 自觉 非但不适应社会 ，反而会造成越理越难 、越理越 和社会 自觉 ，言必称 “天下”，关心天下兴衰存亡。 乱的局面。治理理论受到青睐 ，原 因在于它直面 “天下”和 “社会”，概念相当 ，关心天下实质是关 社会 ，回归社会本位。治理理念 的核心是社会 自 注社会 问题、热 心社会治理 ，由此而 形成 了中国 收藕 日期 ：2o14—11—18 作者简介 ：谢 阳举 (1965一)，男 ，安徽无为人 ，西北大学 中国思想文化研究所教授 、博士生导师 、副所长 ，主要从事中国思想史研究 。 源远流长的 “治道”传统。 “治道”是古代治理理 杭篇州鉴师范大大涯学学报一社疆会科学版一一Lz一0正o工与c．一j俗Qo一．Ion0i一t了，oi工非0。Q_礼oN1o不∽o卜cn_az备o一∽1jnlo；e—分ncm