墓上封土的源流.pdfVIP

第 35卷 第 3期 开 封教 育学 院学报 2015年 3月 20 日 V01_35 No．3 JournalofKaifengInstituteofEducation Mar-202015 doi：10．3969／j．issn．1008-9640．2015．03．004 墓上封土的源流 张启厚 (西北大学 文化遗产学院，陕西西安 710069) 摘 要：封土是用来标识墓穴位置的墓上土丘，有的位于墓穴正上方，有的位于墓穴一侧，规模大小不等。 以考古挖掘资料为基础，分析 “封土”的起源，研究墓上封土的源流，发现墓上封土现象始于春秋，并在春秋战 国时期得到普及。 关键词：封土帝陵；源流；墓上封土；丧葬 中图分类号：K878 文献标识码：A 文章编号：1008．9640(2015)03．0008．02 《周礼 ·春官 ·冢人》中记载 “凡有功者居前，以爵 利用丘陵地带的山岗或平原上的高地，在地面上安置 等为丘封之度，与其树数”，清楚说明了封丘的大小， 死者和随葬器物，然后堆积起未经夯打的馒头状土 与身份等级之间具有直接关系，帝王陵墓上的封土因 墩。每个墩内埋一墓或埋几座甚至十几座墓，随葬品 其宏大的规模而引人注 目，其兴于何时、始于何处、 一 般有陶器、几何印纹陶和原始瓷。除了这种不带墓 如何继承发展，都是值得考古界和文化界探讨的问 穴、堆土称丘的土墩墓外，太湖和杭州湾一带还有较 题。本文拟从这些方面人手，梳理出封土的雏形当为 多石室土墩墓。据 目前的一些研究，早的相当于中原 江南土墩墓，而吴越初兴，影响周边宋、蔡之国，并传 地区的夏商之际，晚的相当于战国。”其实，这种墓 人楚国、齐国继续得以发展。 葬形制 自新石器时期便已出现，早至马家浜文化、北 一 、 封土的定义 阴阳营文化，并一直延续到太湖地区的良渚文化，只 人类 自史前社会有了原始亲眷伦理意识后，便不 是这一时期，土墩的形制已显示出一种高规格形态， 忍再看到 自己的先人、亲人、族人暴尸荒野，为野兽 随葬礼制性和权力象征器物。这一形制被发展 自北 所啃噬，同时，原始灵魂宗教观念使人类相信 “灵魂 阴阳营的湖熟文化继承与发展，其文化时代，相当于 不灭”，灵魂可以脱离肉体存在，因而不能任由其游 中原的商周王朝 ，进入春秋战国，吴、越兴起，称霸 荡。不论是出于尊敬或畏惧，人类都已经开始修建墓 一 方，而其国祚时段刚巧与江南一些大型土墩墓时 穴掩埋先人尸体。但直到春秋早期，丧葬还都沿用 不‘‘ 间吻合。 封不树”的礼俗。随着人 口的增加，聚落、城郭的发 吴、越之地，历来被视为蛮荒之地，偏据一隅，自 展，墓穴之间不免有被打破和不可辨识的情况，史载 求兴国，其实不然 ，《史记吴太伯世家》载： “寿梦立 孔子葬母于防时曾自述：“丘，东西南北之人也，不可 而吴始益大，称王。自太伯作吴，五世而武王克殷 ， 不识也。”可见，封土是用来标识墓穴位置的墓上土 封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在蛮夷，十二 丘，有的位于墓穴正上方 ，有的位于墓穴一侧，规模 世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而蛮夷之吴 大小不等。 兴。”可见，吴地统治者为中原王朝的宗室亲眷，承 二、封土的起源 袭着中原文化的血脉，与中国之地密不可分。吴王据 商周不树不封，春秋晚期一改其风，战国时高大 地 自兴后，由于地缘关系，与齐、鲁过往颇密。且不 封土兴起。大河滔滔，终有其源，而封土的滥觞就是 论齐鲁为周王室之宗亲，武王克殷， “封周公旦于少 江南的土墩墓。所谓土墩墓， “是西周时期江南地区 昊之虚曲阜，是为鲁公”，虽然周公未就封，但其元子 的一种特殊_的埋葬方式，主要分布于苏南、皖南和浙 “伯禽固已前受封”，鲁国为周王室同宗同族的宗室 江、上海等长江下游一带。这种墓有坟丘而无墓穴