爱是一种尊严.ppt

21．3分 这首词的词眼是“如梦，如梦”四个字（也可答“如梦”两字）。（1分）从中可以看出此词的主要内容是怀旧。（2分） 22．4分 这首词主要采用了对比的手法。（1分）昔日有桃源深洞的旖旎风光，有清歌凤舞的欢乐场面，有和泪相送的依依惜别；今日却只是一弯残月，满地落花，浓浓烟霭。今昔对比，更见昔日之事如一场无凭的春梦，足见情深愁重。（3分）（如答“借景抒情”，则视分析情况可给1—2分） 23.《论语》句的修身原则是推己及人，强调在与他人关系的处理上完成个人道德修养；《礼记》句的修身原则是“诚意”、“慎独”，强调自我道德提升。（2分，各1分） 24．举例得当1分，“评析”只要围绕事例与修身原则即可。 存在问题 1.关系不明，只写一面。（36~41） 2.照搬原材料 3.泛泛而谈 4.尊严=尊重 5.结构 6.语言 7.卷面 8.别字 审题 辩证关系：爱与尊严 爱的对象∥爱的方式 动植物？爱自己？他人？国家？人类？ 什么是尊严？词典上的解释是“尊贵庄严；可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神······ 立意 不食嗟来之食，靠自己的力量，守住精神，守住了人的尊严 拒绝暴力慈善，以别人适合的方式，爱不是施舍，而是尊重 （现代人只知自己有尊严，却不给他人以尊严，何来的爱？） 大爱无疆，无所畏惧，勇于牺牲；但反对盲目爱国，壮大自己的力量，维护祖国的尊严 暴力慈善 暴力慈善是媒体对新闻人物陈光标“现金救穷”“高调行善”行事方式的一种概括，又称“暴力式慈善”。希望工程发起人、南都公益基金会理事长徐永光认为以牺牲受赠人的尊严来获得自己的满足是一种慈善的暴力行为。 专家解读 　　在平常的慈善活动中，“我们凸显了捐赠者的位置，那种居高临下的优势，不管从经济上还是道德上，所以我不太喜欢全民公益的说法，慈善应该是润物细无声的。”北京师范大学社会学系教授韩俊魁说。 　　韩俊魁指出，在一般的慈善过程中，受赠人的表达和声音是被忽略掉了，这是做慈善的人应该值得反省的地方。从公民性的角度来说，这条路径值得去反思，每个公民的宽容、理解、互相尊重，从个体的角度和制度的角度都应该去反思。 　　“这是一种慈善家的暴力，是对弱势群体的一种长久的伤害，不能这么做。我们确实要反思，陈光标式的慈善在中国能大行其道，不管是管理层面还是执行层面，公益慈善界都要反思。”徐永光说。 社会评论 　相关记者对这件事情也发表了看法：我本人对陈光标先生充满敬意。高调也好，炒作也罢，陈光标毕竟是在拿自己的真金白银做善事。但毋庸讳言，我对陈先生的敬意也在发生变化——他扶贫助弱的情怀依然令人感佩，但他拿出的真金白银却越来越像“嗟来之食”；人们希望更多贫困人群受到救济，但却不希望他们的人格尊严受到伤害；人们希望中国慈善事业获得大发展，但却不希望依赖“暴力慈善”的方式。 在某种意义上，贫困人群之贫困，一在于物质贫困，二在于精神贫困——缺少社会尊严，人格不被尊重。中国人向来有“人穷志不穷”的精神传统，即使物质贫困，也要追求精神富有，足可见中国人多么在意面子和尊严。而“暴力慈善”在缓解穷人物质贫困的同时，却让他们进一步陷于精神贫困，这是否有悖慈善的本义？行善者只顾自己高调做事，享受众人欢呼的热闹场面，却不顾及受助者的心理感受，这是否是另一种残忍和自私？慈善行为高调与否并不是问题，是否尊重受助人却显然是一个问题。 有网友说，“我们看不惯陈光标凌驾于别人尊严之上的行善，我们也不能忽视穷人拿到200元之后感动的泪水”。这话说得好，也道出了陈光标式慈善最令人纠结之处。我们一方面对陈光标式慈善颇有微词，希望他能够做得更好；另一方面又不得不感叹有那么多贫困人群急需救助，不管何种方式的慈善对他们而言都是雨露甘霖。我们一方面笃定地认为尊重受助者人格尊严是慈善应有之义，另一方面又不得不怀疑，这样的要求之于当下现实是否过于高调。 　慈善家李春平为患病少女捐款30万元现金，随后病人床头摆放现金的照片在网上被热传。网友称受赠者也需要尊严，赤裸裸捐赠拍照是缺德。相对的观点认为，受助者少女杨柳本人及家属对这样的捐赠行为没有异议，那么我等没有慷慨捐赠的人似乎尚无资格对慈善方式指瑕。 * * * 给你一根火柴，你要用它来点燃什么？ 面对一根火柴，你觉得可以用它做些什么？ ——只要你有一颗善感的心，只要你有一双灵巧的手 ……