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《礼记·大学》与先秦儒家的人格修养学说 学习要点 文本阅读 一、《大学》和《四书》 二、《大学》的作者及成书年代 三、《大学》的艺术特色 四、《大学》的思想渊源 五、内圣外王的儒家理想 六、《大学》对后世的影响 七、思考与讨论 礼记· 大学（第一章第一节） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 礼记· 大学（第一章第二节） 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 礼记· 大学（第一章第二节） 自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 一、《大学》和《四书》 《大学》并不是单独的一本书，原是西汉戴圣编撰《礼记》（小戴礼记）中的一篇。 南宋时，朱熹将《大学》、《中庸》两节从《礼记》中独立出来，与《论语》、《孟子》合称“四书”。 “四书”为“四子书”，朱熹认为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，简称即为四书。 二、《大学》的作者及成书年代 早出说：宋代学者大多将《大学》的著作年代上溯到孔子和曾子的时代，朱熹更认为其书出自孔门曾子师徒。 晚出说：自清代以来，尤其是20世纪早期的疑古思潮，很多人认为《大学》当出于秦汉之际甚至汉武帝以后。 新说：根据“修、齐、治、平”的思想渊源，认为朱熹以曾子师徒为《大学》的作者，虽无确凿的证据，但却是合理的推断。 三、《大学》的艺术特色 排比和蝉联句法 逻辑感和不容置疑的雄辩气势 四、《大学》的思想渊源 《大学》以“正心”、“诚意”为修身之道，是顺着孔子“修己以教”（《论语·宪问》）和孟子“存心养性”的线索发展下来的。《大学》所受荀子的影响是次要的和枝节的，其立足点实在孟学而非荀学。 五、内圣外王的儒家理想 《礼记·大学》的“三纲领”“八条目”典型地体现了儒家学派关于人格修养的宗旨，即“内圣外王”的思想以及实践此宗旨的步骤。 体用一源，显微无间 打通了个人与社会、道德与政治之间的关系，带有强烈的道德理想主义色彩。 经宋明理学的大力提倡，对以后的中国社会和文化产生了极为深远的影响。 六、《大学》对后世的影响 经典化，南宋至清，传注85种 科举依据 蒙书 “德”与“善”，“家”、“国”和“天下”，有着特定的社会与历史的内涵 积极影响 消极影响 七、思考与讨论 1.解释儒家关于教育的“三纲领”、“八条目”，你认为它们在逻辑上是否真的很严密？有没有可以置疑的地方？ 2．儒家教育的根本目的是培养道德高尚的人，“格物”以“修身”为本，你认为道德的修养与知识的探求是什么关系？二者能否统一起来？ 3、“内圣外王”是先秦儒家人格修养的宗旨，从孔子到《大学》都把治理天下国家归结于修身，谈谈你对这一思想的认识。 4、联系《礼记·大学》及各大学校校训，分析异同，谈谈你对古今中外大学教育的看法。（期中作业） 南开大学：允公允能 日新月异 清华大学：自强不息 厚德载物 南京大学：诚朴雄伟 励学敦行 厦门大学：自强不息 止于至善 东南大学：明德新民、止于至善 中国政法大学：厚德明法、格物致知 中山大学：博学 审问 慎思 明辨 笃行 南京工业大学：明德厚学 沉毅笃行 西安理工：博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之 西南交大：精勤求学 敦笃励志 果毅力行 忠恕任事 云南大学：立一等品格 求一等学识 成一等事业 苏州大学：养天地正气 法古今完人 山西大学：登崇俊良 求真至善 广东外语外贸大学：学贯中西 明德尚行 湖南大学：博学睿思，勤勉致知 南华大学：明德博学、求是致远 早稻田大学：学问独立，培养模范国民 哈佛大学：让真理与你为友 剑桥大学：求知学习的理想之地 牛津大学：主照亮我 耶鲁大学：真理和光明 普林斯顿大学：为国家服务，为世界服务 斯坦佛大学：愿学术自由之风劲吹 麻省理工学院：既学会动脑，也学会动手 * * 开宗明义阐述儒家教育的根本宗旨。 “三纲领”的内涵和意义。 教育的根本目的就是培养道德高尚，并且能够把这高尚的道德推广于全民和天下的人。 继而论说实现上节所述教育宗旨的具体方法和步骤“八条目”。 “八条目”的内容和关系——由外在的实践到内心的修养。 打通了个人与社会、道德与政治之间的关系。