论道家亲自然传统的环境哲学价值.pdfVIP

晋阳学刊20]5年第 1期 ·哲学研究 · 论 道 家 亲 自然 传 统 的 环 境 哲 学 价 值 谢阳举 (西北大学 中国思想文化研究所，西安 710069) 摘 要：对道家哲学蕴含的环境哲学意义可以从5个方面进行诠释：一，道家以“自然”基因定义了中国文化及其发 展方向和模式；二，“自然”即自然常态的省略表述，这可以用来探索和建构广义的生态哲学；三，道家肯定自然万物具有 “内在价值”，为实现深层环保确立了价值哲学根基；四，道家提出了“玄德”和 “无为”的理论 ，为人类的超越和 自律指明 了出路；五，老子慈爱万物的理念，丰富了环境伦理思想。 关键词：道家；环境哲学；自然；玄德；无为 中图分类号 ：B223 文献标识码 ：A 文章编号：1000—2987(2015)Ol-0064-05 因为主张和论证 “道法 自然 ”，老子被奉为世界 然、敬畏 自然、到观察 自然、认识 自然、顺应 自然、尊 环境哲学的先祖。阐扬老子思想的庄子则被列入世 重 自然、爱护 自然等。这些方式，是先民们在与 自然 界50个环境哲学家之一l【l。道家道教对环境哲学的显 长期打交道的实践中形成的人和 自然一体化的精神 在价值已经得到广泛认同，A．N．怀特海、冯 ·贝塔朗 纽带和活动原则。可以说，古代人与 自然交换获得生 菲、李约瑟、汤因比、汤川I秀树、F．卡普拉、R．F．纳什 存资源的前提是：不打破 自然，不违背 自然。这样的 (R．F．Nash)、马斯洛(A．H．Maslow)、阿尔伯特 ·施韦策 背景因素，使得中国古代农业政治、农耕文化、天人 尔 (A．Schweitzer)、I．普里高津 、马歇尔 (PeterMar— 关系的学术探讨尤其发达，逐渐形成了系统的哲学 shal1)、阿恩 ·奈斯 (ArneNaess)、施舟人(Kristofer 理论。至少在战国中后期，已经形成比较具体的天地 Schipper)、赫大维 (DavidL．Hal1)、安乐哲 (RogerT． 人和时令统一的农业政治文化纲领①。古代许多亲 自 Ames)、南乐山 (Robe~Neville)、考利科德(J．Baird 然的神话传说、艺术符号、价值理念、历史反思、文明 Callicott)、吉瑞德 (NormanGirardot)、苗建时 (James 批判等都体现了古老绵延的农业文明的深刻印记。 Miller)、马秀诗(F．Mathews)、克拉克(j．J．c1arke) 它们都是中国古代思想种源的一部分，为道家提供 等都发表了积极评价，为道家的环境哲学阐释和发 了活水源头。到春秋末期，这些种子开花发芽，和 “史 展开拓了基础。本文拟对道家的环境哲学意蕴加以 官”统辖的多种学术源头汇合，结出了道家创始人老 进一步诠解。 子思想的伟大果实。道家起码在五个方面铸造了中 中国古代文明属于农业文明，这种文明形态需 国亲 自然形态的文化精神，这几个方面完全可以和 要 良好的自然条件 ，例如讲究相土而耕 ，使民以时， 当代环境哲学接轨。这一点已经得到世界性认同。 节用资源等。农耕的生产方式，产生了相应的生存经 一 、 以“自然”基因定义中国文化及其发展方向 验，促使中华民族形成了独有的信仰、价值观、理念 和模式 和思维方式。先民们在 自然大系统中生产、生活，与 自然产生了多面的态度租隋感，从迷信 自然、崇拜 自 今天，面对环境保护需要的激发，道家超前的哲 收稿 日期 ：2014-05—20 作者简介：谢阳举(1965-)，男，安徽无为人，西北大学中国思想文化研究所教授、博士生导师、副所长，研究方向为环境哲学。 ①它们反映在 《大戴礼记 ·夏小正》、《管子 ·五行》、逸《周书 ·时训解》、《吕氏春秋 ·十--tg