“天人合一思想与中国传统民居可持续发展.docVIP

“天人合一思想与中国传统民居可持续发展 李连璞 ，刘连兴 ，赵 荣 (1．西北大学城市与资源学系，陕西西安710069；2．德州学院地理系，山东德州253023) 摘要：目的 为使中国传统民居可持续发展，探讨了“天人合一”思想对传统民居可持续发展的影响。 方法采用因果分析方法，阐释了“天人合一”思想与中国传统民居发展之间的辩证关系，论述了后者在当代社会发展中面临的问题。结果发现传统民居保护、更新与旅游开发之间存在高度关联。结论 中国传统民居与可持续发展之间存在许多矛盾，只有在“天人合一”思想指导下，对其采取开发、保护与更新相结合的发展模式，才能使传统民居得到可持续发展。 关键词：“天人合一”思想；传统民居；可持续发展 中国传统民居是在中国特有地理环境中产生的。作为传统建筑，民居建筑的聚落选址、格局、外观、形式和风格无不体现出对自然的认识和态度。我国古代社会是以农业为主体的农业社会，所以由于农耕生活的影响，人们期盼风调雨顺，五谷丰登，希望与自然建立起一种亲和关系。“天人合一”便是人们最终的生活理想和目标追求。几千年来，这个理想直接影响着民居的发展演变，给传统民居打下了深刻的烙印。在传统民居近乎“灭绝”的今天，探讨“天人合一”思想对传统民居的影响，分析传统民居所面临的问题，对传统民居的可持续发展无疑是至关重要的。 1 “天人合一思想对中国传统民居 发展的影响 “天人合一”思想指的是人与自然之间的和谐统一，这个思想既不存在人对自然的征服，也不存在自然对人的主宰，人和自然是一个和谐的整体。“天人合一”思想不仅表达了古人对自然的态度，且从根本上成就了中国古代的文化精神? 。 “天人合一”思想对传统民居发展的影响，主要指传统民居对自然环境的适应与协调，具体表现如下 1．1 因地制宜 这主要指建筑物以自身的形式变化，使自然条件发挥较大的作用，更好地实现民居建筑的功能。 我国大部分地区的民居建筑多以围合的院落式为基础，为了适应各地不同的气候状况，民居建筑格局和形式都有相应的变化 。东北地区太阳入射角很小，一年中半年以上是漫长而严寒的冬季，抗寒是民居首要解决的问题，为了争取更多的太阳辐射，避免建筑物相互阻挡，单体建筑之间保持了较大间距，形成了建筑物间距较大的“东北大院”。华北以北京四合院为代表，四合院中的建筑格局适应了华北地区的纬度位置，能充分利用太阳光热条件。我国东北和华北地区冬季长而冷，为了满足保温防寒的需要，房屋进深较小，高度不大，多开南窗，室内普遍设火炕，建材中用泥较多，造形显得厚重。在亚热带的华中和华东地区，夏季受副高压控制，空气湿度大，热量不易蒸发，人们倍感酷热，民居建筑最重要的任务是避暑。为了遮阳，院落中建筑物缩小了间距，以期获得较大阴影，同时建筑物间距缩小形成聚落中的窄巷，有利于加大风速。热带华南地区长夏无冬，建筑物间距进一步缩小，院落变成了天井。亚热带和热带民居建筑的重要任务是降温、通风、避雨、防潮，房屋高度较大，出檐较深远，屋面坡度较大，结构开敞，外观轻盈。我国从东部到西部降水越来越少，降水多的地区为了防潮湿和倾泻雨水，地基一般较高，屋面坡度也较大。 1．2 就近取材 民居建筑的建造，在传统社会交通运输不方便的情况下，一般不可能花费大量的人力、物力和财力从遥远的建材产地去购置体量大、份量重的建材。这就使得就近从自然界取材成为传统民居建筑的一条原则。不少自然材料只须在建筑现场临时作简单加工就可作为建筑材料。例如：一个地区的石料开采方便，那么石料就是该地最重要的建筑用材料；如果土质有一定粘性，那么就可用于打土坯或烧制砖瓦，如土质带有粉沙性，则可夯土筑墙；某地盛产竹木，那么竹木就成了最主要的建材。 1．3 抗灾防灾 从传统民居自身的特点来看，对自然灾害的态度主要是消极防范。我国大部分地区降水变率很大，水旱灾害经常发生。限于当时的社会发展水平，人们只能立足于受灾后的减少损失 。因此，在水旱灾害频发地区，人民生活总有较大的不安全感，这些地区往往又是经济落后区，这就直接导致了民居建筑普遍简陋。如苏北里下河地区，传统民居多为土墙草顶房，即便是号称淮东富邑的盐城，至清末，草房还占4／5。 1．4 统一和谐 在中国传统思想影响下，围合的院落式住宅为大部分地区所接受，这样，中国传统民居在平面布局上就处于一种基本控制状态 J。中国传统建筑多为土木建筑，建筑材料自身的物理性质在一定程度上限制了建筑向高处发展。院落式的基本布局形式和高度适中的外观，使传统民居很容易与大自然融为一体。传统民居的主人们在当时的条件下不可能大规模地改造自然环境，只能选择一块满意的房基地，一旦选定，就只能尊重自然环境，努力使住宅建筑去适应它。适应该地区气候和地形的建筑；风格总是统一的。如东南丘陵的民居建筑随地形变化而随高就低，曲折蜿蜒，与自然环境巧妙结合。同一地域的民居由于大