《中国古代建筑赏析》浅读笔记.docVIP

《中国古代建筑艺术鉴赏》浅读笔记 未经训练的眼睛对许多东西视而不见一样，不经训练的建筑经验知识身体使用，只是个人的，必须的，却未必愉快。 ————题记 都说建筑艺术为五大艺术之首（建筑、音乐、绘画、诗歌、雕塑），它既是大众艺术，又是高雅艺术，人们可以不听音乐，不看戏剧，不欣赏画展，不读小说诗歌，但却不可能离开建筑，不可能对矗立在自己眼前的建筑视而不见。它既不可避免，又难于读懂…… 入学以来，第一次接触到《建筑赏析》这门课程，让我进一步的认识到了建筑的艺术性。也让我知道了建筑原来可以这么美丽、这么宏伟、这么生动。下面便是本次我阅读相关书籍后所做的一些思考，以读书笔记的形式展开。 四维空间：建筑物及其有形长度构成了三维的空间存在，时间的介入使建筑物充满了无限生机。 第一次接触这个词，还是袁乐老师在课堂上向我们解说过。我觉得这个词给我无限瞎想的空间、很有故事性，也让我感到这个词汇所包含内容的魅力。初次理解体会这个词，是因为阅读了《中国古代建筑艺术鉴赏》一书。 “唐尧虞舜夏商周、春秋战国乱悠悠、秦汉三国晋统一、南朝北朝是对头、隋唐五代又驶过、唐宋明清帝王休。”这是一段大家耳熟能详的讲诉中国古代历朝历代变迁的诗歌。每个朝代的建筑形式或许一样，但所表达出的建筑艺术不尽相同。下面我便围绕着宫殿建筑、坛庙建筑、陵墓建筑、民居建筑、园林建筑、宗教建筑、学宫与书院建筑、古桥建筑这八种形式的建筑展开来说。 一、宫殿建筑艺术。 宫殿是帝王朝会和居住的地方，以其巍峨壮丽的形式、宏大的规模和严谨的空间格局，给人以强烈的精神感染、突显帝王的权威。 古代宫殿建筑的发展大致有四个阶段，分别是“茅茨土阶”的原始阶段，盛行高台宫室的阶段，宏伟的前殿和宫苑结合的阶段，纵向布置“三朝”的阶段。大家所熟知的秦阿房宫、汉未央宫和唐大明含元殿，都有很高的台基。而北京故宫却是世界上现存规模最大、最完整的古代木构建筑群。故宫更是中国古代建筑最高艺术成就的重要体现。 （秦阿房宫） （汉长乐宫） （故宫） 二、坛庙建筑 坛庙建筑比宗教建筑历史久远，中国在内蒙古、辽宁、浙江等地发现的最早的一批祭坛和神庙，距今约有五六千年。祭祀天地之礼很早就存在，日与月几乎是最早出现的自然神。坛庙的出现源于祭祀，祭祀是对人们向自然、神灵、祖先、繁殖等表示一种意向的活动仪式的统称，它的出现大约在旧石器时代的后期。 封建社会时期，对坛庙的祭祀，是中国古代帝王最重要的活动之一。京城是否有坛庙、是立国合法与否的标准之一。明清背景，宫殿前左祖右社，郊外祭天于南，祭地于北，祭日于东，祭月于西，祭先农于南，祭先蚕于北，是天庙建筑的重要留存地。 （龙川胡氏宗祀门楼） 三、陵墓建筑 厚葬以明孝的社会背景决定了陵墓的建造像宫殿、坛庙一样成为特定历史时期人力、物理和财力投入最大的建筑类型之一，自然也就成了建筑技术、建筑艺术水平最高的特征。 陵墓是建筑、雕刻、绘画、自然环境融于一体的综合性艺术、总体来说中国传统陵园在空间上以陵山为主体、以神道贯穿全局、以建筑群组布局。秦始皇兵马俑、明十三陵便是诸多陵墓建筑的两个。 （秦始皇兵马俑） 四、民居建筑 “民居”这一对民间居住形式的称谓，是相对官式与皇家建筑而言的。随着私有制的产生，阶级出现了。人类内部有了等级的划分，身份等级的划分，使居住的房屋也出现了不同的等级。在先秦时代，帝居或民舍均称宫室，自秦汉起，宫室专指帝王居住，宅第专指贵族的住宅，民居即是指用于一般人们生活起居的建筑物。 民居的发展规律表现在木结构体系节点精确化、建筑材料越来越人工化、装饰繁密化三个方面。北京的四合院，江南地区的“四水归堂”、云南的“一颗印”，维吾尔的“阿以旺”西藏的碉楼，蒙古的毡包、吊脚楼、干栏式、土楼、窑洞、舟居都属于民居建筑。这些建筑各有特色、它们的艺术性也各有千秋。 （云南的“一颗印”） 五、园林建筑 我国的园林艺术，从殷周时代“囿”的出现算起，至今已有三千多年的历史，是世界园林艺术起源最早的国家之一，在世界园林史上占有及其重要的位置，中国自然式山水园与欧洲规则几何式园林并列为世界两大园林体系。 康乾时期园林建筑艺术已到达登峰造极的地步。 （苏州园林） 六、宗教建筑 在我国古代曾出现过多种宗教，比较重要的是佛教、道教、和伊斯兰教，另外还有很多，如摩尼教（明教）、天主教、基督教、笨教等。其中延续时间最长和传播地域最广的，应属自印度经西域辗转传来的佛教。 （洛阳的白马寺） （敦煌莫高窟） 七、学宫与书院建筑风格 书院有清凉之人文美景，有幽静之自然环境，有古典