世界道德公民的养成--基于学术研究、学校实践与日常生活三个维度的考察.pdfVIP

新时期青少年德育的探索与创新．彩， b蒜删蒜蒜_删‰0椰赫赫懦瓢 世界道德公民的养成 ——基于学术研究、学校实践和日常生活三个维度的考察 莫妮卡·J．泰勒(英国) 北京教育科学研究院德育研究中心 田毅松译 【摘要】 在全球化背景下，从某种意义上说，我们都是世界公民，但我 们是否能成为有道德的世界公民呢?近年来，不少国家对公民教育强调过度， 几乎是舍本逐末。那么，什么是世界公民的必要条件?我认为，关键是培养 青少年的伦理感、道德观、价值观及理想。作为公民，尤其是世界公民，有 道德是前提条件，否则，一切都是空谈。在德育研究中，哪些是关键因素? 学校的作用是什么?在日常生活中我们又能做些什么?这些问题将在本文针 对中、英两国的案例研究中找到答案。 背景介绍 能够被组委会邀请在大会闭幕式上发言，这是我莫大的荣幸，我也非常 高兴有机会再次来到北京与诸位同仁和朋友们欢聚，向大家学习道德教育和 公民教育方面的努力和尝试及其取得的经验。过去两天，我们不但听到了， 而且通过学校参观也看到了北京市为了筹备2008年奥运会所进行有关公民教 育方面的诸多生动案例；我们将这些方法途径和澳大利亚和日本的进行了比 较，我们在作者的引导下对自然科学教育和信息交流与公民教育之间的关系 进行了思考，并对它们对公民教育的影响进行了反思，当然，通过与会者的 发言，我们还对中国、加拿大、中国香港地区公民教育的特征有了直观和感 性的认识；此外，我们还对道德教育的具体措施以及真挚(sincerity)、诚实 念有了比较理性的认识。 在北京举办世界性运动会非常具有代表性，但是随着2008年奥运会的日 益临近，我想请大家思考这样一些问题，即对于道德教育而言(特别是专职教 师和学生)，生活在一个全球化的社会条件中究竟意味着什么，这对我们的日 常生活又有什么影响。故而，我将对课程教学背后的内容以及教学过程与实 ofMoralEdu- 践进行重点研究，并根据我常年作为《道德教育杂志》(Journal 】06 =：世界道德公民的养成 cation)的主编和德育研究者的实践经验，对道德教育和公民教育研究的发展 趋势进行评述。我这篇临时性、序言性简评的目的是期望起到抛砖引玉的作 用，引起大家的讨论和论争，拓展道德教育的目的，并激励诸位同仁开始成 moral)的开拓之旅。 为世界道德公民(global 世界公民 毋庸置疑，我们现在生活于地球村，其中电视给我们每天24小时提供资 讯，国际互联网也让世界各地的个人和团体之间的即时联系成为现实，虽然 这些联系的目的善恶并存。以下两国之间的关系就是明证：中国发生的事情 能够对英国产生影响，反之亦然。例如，香港的回归就是政治方面的一个例 证；在经济方面，产自中国的各种手工制品通过船舶运到了英国，回返船舶 上的货物已经换成了环保性的塑料瓶和羊毛大衣(夹克)；在英国西北部一个 危险的海滩上，很多拾贝者被溺死，这些人大多是中国福建移民而来的人。 相对北京而言，伦敦是一个更加国际化的大都市；现如今，伦敦几乎有来自 世界各地的居民。 我们生活的世界联系13益紧密，但是道德问题也日益突出，这既有环境 的可持续发展问题，也有伦理往来和伦理投资(ethicalinvestments)行为，还 有道德感丧失等问题。但与此同时，日常生活存在着很多规避伦理规范的行 为：从互联网上进行论文剽窃，某些非洲国家和东亚国家的洗钱行为以及卖 淫行为(不是艾滋病)。显而易见，世界还存在着很多非常严重的问题，比如 普遍存在的暴力行为，社会、经济和文化的发展不平衡，宗教狂热主义，恐 怖主义，能源争夺和国家腐败问题等等不一而足。不仅如此，在很多社会还 或明或暗的存在着种族偏见、文化歧视、大男子主义(tg可以说是性别歧视)、 对老年人和残疾人的歧视以及对一种新“主义”(一ism)——我称之为单元论 量的艾滋病孤儿等)或独居的个人的歧视(英国这种人超过了20％，英国的税 制体系和社会生活是以同居生活为基础的——这里的同居指的是一家人居住 在一起，译者注)；而且随着传统家庭的分化和多元化，社会逐渐向小型家庭 的转型。虽然一对夫妇只要一个孩子是由中国的政策