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第二篇 文言文阅读 有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 夫节之时义，大易①备矣；无庸外而求也。草木之节,实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液②，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉,不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？ 传曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？ ［注］ ①大易：指《易经》。②瞒、液：竹身上溢出的汗液；下文中的“瘿肿”，指竹身上生出的赘瘤；“樛屈”指枝干弯曲的坏草木。 1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A. 能以节立身者鲜矣 鲜：少 B. 是诚有大过人者 过：经过 C. 必有义焉，不可胶也 胶：拘泥 D. 岂苟然哉 苟：随意 [解析] A其：它的，代词/难道,副词。B之