国学中的教育智慧（孙金波 博士）.ppt

国学中的教育智慧（孙金波 博士） 理路 一、国学 教育 二、国学中的教育智慧 (一) 为人 （二）为学 一、国学 、 教育 1、“国学” 古代 “国学”，指的是国家最高学府。 明清以降，指与“西学”相对应的中国 传统学术文化，或曰“中国之学”。 具体内容 广义： （小学+四库之学） 小学：文字、音韵、训诂； 四库之学：经学、诸子、史学、文学（经史子集） 狭义 儒家经典---经史子集---进而指传统学术（儒、释、道）思想文化。（儒学为主体） 2.教育？ 中文文本来源： ⑴始见于《孟子·尽心上》 “君子有三乐，而王天下不与存焉。 父母俱存，兄弟无故，一乐也； 仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也； 得天下英才而教育之，三乐也。” ⑵《说文解字》：“教，上所施，下所效 也”；“育，养子使作善也”。 儒家学者=教育家 孔子、孟子、荀子 董仲舒 韩愈 李翱 北宋五子 宋初三先生 南宋 朱熹、陆九渊 明：王阳明 明末清初 ；启蒙思想家、近现代国学大师 佛道 内容：教育启迪 二、国学中的教育智慧 （一）为人 1、家庭： 子曰“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 “君子务本，（为人根本）本立而道生”(《论语· 学而》) 朱熹的方法 朱熹 “打坯模” “教事为 ：“教之以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道”。 习与智长，化与心成”。 朱熹编写《小学》汇集圣贤“嘉言懿行”，纲目“君臣、父子、夫妇、长幼、朋友、心术、感化、衣服、饮食等 又撰有《童蒙须知》，对儿童日常生活中应该遵守的礼仪、行为一一作了具体规范。 孝与“色难” 孔子：“今之孝者是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？ 《弟子规》父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，。。。 2.性善 “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） 人之初,性本善。 四心 与四端 “恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。 3、走出家庭---社会的人 （1）仁人： “为仁由己” “里仁为美，择不处仁,焉得知 ” （2）诚实： “巧言令色，鲜矣仁”（孔子） 宰予昼寝 --- 听其言观其行 （3）仁者爱人： 推爱：亲亲－－推爱 “老吾老，幼吾幼”（孟子） 4、立大志 ?孔子 “十五有志于学” 朱熹 “才学便要做圣人是也” 知识分子：三不朽 立德 立功 立言 立志 ----持志 附(当下大学生：无理想 功利 现实) 宋：张载 -横渠四句 “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平” 大气魄 大气象！！ 5、舍我其谁？ 《论语》曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 孟子:“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也” 修 齐 治 平 顾炎武 梁启超 6、人格：独立、强势 孟子：大丈夫 “富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈”。 当下社会： 颓靡 拜金 享乐 柔弱 温室花朵 信念-- 信仰迷失 李清照 “生当作人杰， 死亦为鬼雄， 至今思项羽， 不肯过江东” 黄宗羲： 英雄豪杰 庄子： “人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已” 庄子：自由的乌龟、刘伶：放浪形骸 回归本真：回归自然 君子 宽容待人 宽则得众 厚重 包容 母亲、大地 阳、阴（日／月）=易 8、不争：大智慧 累！！！利益、争端、计较太多-----身心疲累 老子《道德经》“柔弱胜刚强” 坚强处下，柔弱处上。 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。…夫唯不争，故无尤。 三宝 老子：“我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 只有仁慈、俭朴、谦让不争的人，方能具备道德勇气，进而博施於人，受人尊敬拥护而成大器。 无欲则刚 壁立万仞----无欲则刚——不招致侮辱 “宠辱不惊”： 由于名利得失之心太重，缺乏“无私”、“无我”之境界， “宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊”。 穷则独善其身，达则兼济天下 10、境界追求 中庸：《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”。 中庸之难以达到 、中庸是一种境界 中庸不同于乡愿、中庸—和谐 中国人的思维方式：中和之美、火候 君子之交淡如水：长久、适度 菩提偈 惠能 （空境） “菩提本无树， 明镜亦非台, 本来无一物， 何处惹尘埃？” 孔子说