第四单元 人物.pptVIP

[印度] 泰戈尔 著 略读 作品赏析二 泰戈尔小说集 素芭 作者简介 罗宾德拉纳特·泰戈（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度著名诗人、文学家、作家、艺术家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者，生于加尔各答市一个有深厚文化教养的家庭，属于婆罗门种姓。 1913年他凭借宗教抒情诗《吉檀迦利》（英文版，即《牲之颂》，1911年出版）获得诺贝尔文学奖，是首位获得诺贝尔文学奖的印度人(也是首个亚洲人）。他与黎巴嫩诗人纪·哈·纪伯伦齐名，并称为“站在东西方文化桥梁的两位巨人”。 1913年后 ，泰戈尔发表了长诗《野花》、《诗人的故事》等，1881～1885年，出版抒情诗集《暮歌》、《晨歌》、《画与歌》，还有戏剧和长篇小说。戏剧和小说多取材于史诗和往世书，诗歌富于浪漫主义色彩。1886年，诗集《刚与柔》出版，标志着他在创作道路上进入面向人生与现实生活的时期。诗集《心中的向往》是他第一部成熟的作品，他的独特风格开始形成。这一时期还写了剧本《国王与王后》和《牺牲》，反对恢复婆罗门祭司的特权和落后习俗。 19世纪90年代是泰戈尔创作的旺盛时期。从1891年起，在他主编的《萨塔纳》杂志上，发表《摩诃摩耶》等60多篇短篇小说，主要是反对封建压迫，揭露现实生活中不合理现象。他发表了《金帆船》、《缤纷集》、《收获集》、《梦幻集》、《刹那集》5 部抒情诗集，1部哲理短诗《微思集》和1部《故事诗集》。收入《缤纷集》的叙事诗《两亩地》是作者民主主义思想的最高表现。从《刹那集》起，他开始用孟加拉口语写诗。他的第二部英译诗集《园丁集》里的诗大多选自这一时期作品。 写作背景 在印度，有94%的人口信奉印度教与回教，而这两种宗教都歧视女性。根据印度教的教义，一个人死前必需由儿子施以临终仪式，灵魂才能得救，而且儿子继承家产，有扶养父母的义务，于是父母千方百计的想生男孩，女孩先天就受歧视。 印度教三大主神 不仅如此，大约西元前750年写成的印度教经典中规定，女子在世间惟一的神就是她们的丈夫，她们惟一的工作就是顺服丈夫，讨丈夫欢心，不论他有任何缺陷。这种思想，深入民间，女性从小就被灌输将来做个贤妻良母。 回教清真寺 整体感知 素芭是个哑巴，她不会说话，但她却有一双美丽动人的大眼睛。素芭生活在一个美丽的村子，素芭没有朋友，只有两头牛、一头山羊和一只小猫陪伴她。古赛家的小儿子是惟一一个愿意理睬素芭的人。随着年龄的增大，素芭越来越了解自己的窘境。 父母在村人的逼迫下，将素芭嫁给了加尔各达城的一份人家。与其说是嫁，不如说是骗了一份人家。新郎家事先完全不知道新娘是哑巴，而自私的素芭父母，为了保住自己的种姓和美好的来世，竟狠心的将素芭留在了外乡。 悲伤的眼泪，无言的结局 被逼远嫁 6 觉醒的自我，月夜的倾诉 父母之命 5 惟一的玩伴，奇异的梦想 帕斯达帕 4 特殊的朋友，深厚的友情 亲密朋友 3 优美的村庄，孤寂的素芭 生活环境 2 不幸的缺陷，美丽的双眸 素芭身世 1 情　　节 章节 写作特色 泰戈尔的小说结构单纯，语言凝炼、朴实，有很强的感染力。《摩诃摩耶》是其短篇小说名篇之一，通过一个哀婉、悲烈的爱情故事，抨击了黑暗的、不合理的婚姻制度和惨无人道的寡妇殉葬陋俗。《摩诃摩耶》是诺贝尔文学奖获得者、印度现代文豪泰戈尔的代表作品。 泰戈尔对素芭的人物形象的描写是其最大的特点。 素芭这个人物形象可以说既具象的又是抽象的。 作者竭尽描绘之能事，对素芭的眼睛和嘴唇进行了浮雕般的刻画，我们几乎可以看到一个活生生的素芭恬静地站在我们面前。眼睛是心灵的窗户，对于哑女素芭来说，画眼睛就成了介绍她的一条捷径。 具象 泰戈尔在刻画素芭这个人物时，留给读者极大的想像空间。因为短篇小说往往呈现出大量的断裂和空白，具有内敛、含蓄、隽永的美感特征，所以也就具备了一种朦胧的神韵，可以给予某些“象外之象”“题外之旨”。我们可以感觉到这是一个美好的女子，却又不能把她描摹得淋漓尽致，只能把自己对美丽的经验都加于这个人物之上。我们可以对素芭有相似的感觉，却绝对有着千差万别的想像。 抽象 泰戈尔在描写素芭时人物描写的方法及其丰富 无语的素芭有着极为深刻、极为美好、极为丰富的内心世界，泰戈尔用了大量的笔墨对她的心理进行极为细腻的表述，对她的性格加以诗化，几乎每一章里我们都能发现一个让人惊异的素芭，对心理细腻地刻画正面展示了她的独特、美丽和聪慧。 泰戈尔用了几乎两章的篇幅，把素芭放置到比社会环境温暖得多的自然环境中。在充满了诗情画意的大自然面前，在可爱的小动物面前，素芭没有任何交流的障碍，她甚至能比常人更为轻易地表达自己。自然会回应她，小动物会依恋她、安慰她。在这里