戊戌变法失败的成因及若干思考.pdfVIP

第 28卷 第 6期 延安职业技术学院学报 2014年 12月 Vo1．28No．6 JournalofYan’anVocational TechnicalInstitute Dec．2014 戊戌变法失败的成因及若干思考 王艺霏 (中国海洋大学政法学院，山东青岛266100) 摘【 要】通过还原清末戊戌变法时期文化中心主义及民族焦虑的社会心理背景，以及对这一环境之下社会精英的结构性 分析，可以发现身为社会精英一员的康有为变法思想的种种局限、变法策略选择的多次失误。而正是这些局限和失误在很 大程度上导致了戊戌变法的失败，这也为我国进行宪政改革提供了相应的教训与警示。 关【键词】康有为；戊戌变法；社会精英；宪政改革 中【图分类号】K256．5 文【献标识码】A [3~ ]1674—6198(2014)06—0001—03 通过对一百年前戊戌变法这一政治改革历史的回顾， 的时候，统治者麻木、顽固、呆滞的应对态度让外来侵略 变法 “实际上是代表了当时的总的趋势，可以称得上是 “众 者为之震惊。这些统治者还天真地以为，中国f1~1-的西方 望所归”。在 “变法”开始时，形势相当乐观，慈禧以配角的 列强并不会对统治阶层构成威胁，而错误的认为他们只 身份旁观这场 “革新”，多数大臣也大都不同程度的支持改 不过是一个远道而来 的 “朝贡国”。 革，至少没有人公开对改革提出反对。但为何戊戌变法却 2、民族焦虑 以失败告终?到底是什么原因导致戊戌变法的迅速失败 第一次鸦片战争后，中国进入了半殖民地半封建社 呢?本文将在分析戊戌变法失败原因的基础上，探讨康有 会。中国已经不是一个独立完整的主权 国家了，领土主权 为对变法的认识与戊戌变法失败原因之间的联系。 被侵犯、司法主权、海关 自主权也被外来列强操控，国家主 一 、 文化 中心主义下的民族焦虑 权支离破碎。两次鸦片战争期间签订了一系列不平等条 1、文化 中心主义 约，太平天国运动和义和团运动等起义都被镇压，“自强运 清朝末年出现的这些改革(包括同治中兴时期的 “自 动”在保守的慈禧太后统治下收效甚微。1894年甲午中日 强运动”)，在很大程度上都是以传统方式来应对传统问 战争的惨败，中国人的自尊性受到冲击。甲午战败后，洋务 题 。在这些改革措施 中，看不到至关重要的工业化措施 运动其本身的缺陷也逐渐暴露出来，“中体西用”这一思想 (除了外 国人在条约 口岸所推行 的小规模 的工业化)，也 被证明存在诸多弊端和局限。尽管变法改革不再受到公开 很难看到他们有抛弃早已无法应对时代新问题的旧体制 反对，但其在骨子里却极度维护农业宗法社会。 的意愿。中国人长期以来对共同文化的认同感，首先被新 1895年四月，中日两国于El本马关签定 《马关条约》， 的民族主义意识所强化，这种新的民族意识，是漫长的中 全国各阶层，包括士绅阶层，甚至保守士大夫都由衷感到 华帝国时代所没有的。这种建立在传统华夷观念基础上 中国非变不可，保守派甚至让张之洞来北京主持改革。这 的虚幻优越意识很快就随随着甲午战争的隆隆炮声而被 是 自鸦片战争开始的半个世纪以来，国内唯一形成的一 击得粉碎，在 甲午惨败和 《马关条约》所带来的空前民族 次社会共识。由于民族和社会危机的进一步加深，倡导现 屈辱的刺激下，1【】维新变法运动勃然而兴。 代化的新兴团体作为一股新的社会力量出现，康有为代 易 卜生说 ：“每个人对于他所属的社会都负有责任， 表北京应试的 1300多名举人联名上书光绪帝，并提出中 那个社会的弊病他也有一份。”清朝末年，面对西