范仲淹民本思想新探--读《范文正公集》札记.pdfVIP

纷。爱民则因其根本，为体则厚其养育。谓民之爱也，莫先乎四体；谓国之保也，莫大乎群 黎。观其可设，犹指掌以何疑，视之如伤，岂发肤瓜敢毁，大哉一人养民，四海咸宾，求瘼 而膏肓曷有，采善而股肱必臻，每视民而如子，复使臣而以礼，故能以六合而为家，齐万物 于一体。”【2例集2因为民是身体的部分，密不可分，所以要爱，要养，要视之如子，不能稍 有怠堕，更不能稍有毁伤。 赵鹏飞在《春秋经筌》中，明确指出：“人君所以立于民上者，以民为本，臣辅之而已， 用舍黜陟惟君之欲，而民之心则不可一日而离，无臣不害为国，无民何以为君，故君人者必 有结于民心。以为邦本也。”【41卷I· 民的境遇 民的地位，虽然自古以来就很推崇“民为邦本”，但在实际社会生活中的境遇，却是很 成问题。范仲淹写了一组《四民诗》，集中反映了这方面的实况： 士民，为四民之首，是知识分子，他们虽然“十年寒窗无人问”，但很可能“一举成名 天下知”，当上“治民”的父母官，在入前人后很风光。可是宋时，“士人家鲜不穷窘，男不 得婚，女不得嫁，丧不得葬者，比比有之”，家境清贫的很不少。他们的素质本来应该很高， 但在实际生活中却因种种原因，很难尽如人意，出现了不少问题。“前王诏多士，咸以德为 先，道从仁义广，名由忠孝全，美禄报尔功，好爵