2012届浙江人教版瀚海拾珍新课标高中总复习（第1轮）历史必修3第1单元第1课时 百家争鸣与儒学的兴起和成为正统思想.pptVIP

* 第一单元 古代中国的思想、科技和文学艺术 必修三 文化史 考点1 百家争鸣与儒学的兴起和成为正统思想 　　一、百家争鸣 　　1.历史背景——奴隶社会向封建社会过渡时期 　　(1)经济：铁器牛耕的使用，导致　 　　　的瓦解，封建土地所有制确立，封建经济产生。 井田制 　　(2)阶级：阶级关系复杂，旧的奴隶主与奴隶阶级，新的地主与农民阶级、工商业者的矛盾复杂，不同阶级立场不同，观点不一，因此思想领域内出现了　 　　　　的局面。 　　(3)政治：诸侯争霸，分封制崩溃，国家分裂。 　　(4)教育：私学兴起，打破官府对教育的垄断。 百家争鸣 　　2.诸子百家的代表人物及主张 学派 代表人物 时代 阶级利益 主要思想 儒家 孔子 春秋 提出“　”与“　”；注重政治与人事；远鬼神 孟子 战国 提倡“　　”；提出“民贵君轻”的思想 荀子 战国 新兴地主阶级 提出“　　　　　　”；学习的最高目标是把握礼 没落奴隶主　 新兴地主　 贵族 阶级 仁 礼 仁政 制天命而用之 学派 代表人物 时代 阶级利益 主要思想 道家 老子 春秋 道是世界的根本；无为而治；朴素的辩证法思想；小国寡民 庄子 战国 没落奴隶主贵族 齐物；超越功利去追求精神自由的倾向 法家 韩非子 战国 主张加强　　　　；主张以法治国和进行社会改革 墨家 墨子 战国 小生产者 主旨是“　　　　、　　。 ”　　；尚贤；节俭 没落奴隶 主贵族 新兴地主 阶级 君主集权 兼相爱 交相 利 　　3.历史意义 　　(1)思想：它是中国第一次思想解放潮流；(2)政治：法家的理论成为各诸侯国变法的理论基础；(3)教育：由于大国争霸，士阶层受到重视，进一步推动私学的发展；(4)文化：促进学术交流，导致春秋战国时期的文化繁荣，奠定中国传统文化体系的基础。 【学法指导】百家争鸣指各种学术流派的自由争论互相批评，也指不同意见的争论。百家，各种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。复习时要注意不同学派及同学派之间观点的差异及其产生差异的原因；还要注意同学派思想观点的相似性，如孔子、孟子和荀子的思想都以“仁”为核心，都提出民本思想，都对人性进行研究等，要把思想家的思想主张放到特定的历史条件下进行评价；还要注意比较孔孟的民本思想与古希腊的智者学派的民本思想的区别与联系。 　　二、汉代儒学成为正统思想 　　1.董仲舒的儒学思想 　 (1)特点(内容)：继承了先秦儒学的礼、仁、仁政和民本等思想，又增加了“　　　　”、“　　　　”和“　　　”思想等理论，适合汉武帝时代的政治需要，使儒学由先秦的民间学说发展为官方学说，成为封建　　思想。 　　(2)评价：“罢黜百家，独尊儒术”确立了儒学在中国传统文化中的主流地位，以思想的统一巩固中央集权和国家统一，但也限制了其他思想的发展，形成了思想专制的局面。 天人感应 君权神授 大一统 正统 　　2.儒学成为正统思想 　 (1)原因：汉武帝时，中央集权面临王国的威胁，需要加强中央集权政治，汉初的黄老“无为”思想无法解决当时面临的加强中央集权问题；董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，吸纳了诸子百家思想的精华，给儒学注入了“君权神授”和“大一统”思想，使儒家思想日益成熟和完善。 　 (2)措施：①全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“　　　　，　　　　”。②起用文学儒者参政。③兴办　　，初步建立地方教育系统　　 罢黜百家 独尊儒术 太学 　　(3)影响：①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀。②教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书。③太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高。④儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位。⑤儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。　　 【学法指导】复习这个知识点时要注意全方位审视董仲舒的新儒学。它新在既宣扬了“天人感应”、“君权神授”、“三纲五常”和“大一统”思想等理论，又继承和发挥了先秦儒学的民本思想和仁政思想；它之所以具有生命力在于它兼采了各家的思想精华，增强了自身的生命力；其根本目的和实质是加强思想文化专制，维护封建统治秩序，神化专制皇权。因此董仲舒的新儒学既体现时代性、实用性和积极性，也反映了封建迷信落后的一面。 　　1.孔子、孟子和荀子思想观点比较。　 　　 　　　 人物 治国 理念 民本思想 伦理观 历史观 孔子 “仁” “为政以德” 性相近 克己复礼，较保守 孟子 “仁政” “民贵君轻” 性善论 主张社会进步 荀子 “仁义” 水能载舟亦能覆舟 性恶论 主张社会进步 　　 结论：他们都处于社会大变革时期。春秋是奴隶社会的瓦解时期，战国是封建社会的形成时期。都以“仁”为核心，都提出民本思想，都对人性