浅议功利主义在早期实证分析法学中的逻辑地位.docVIP

内容摘要 杰罗密·边沁（Jeremy Bentham，1748—1832）﹑约翰·奥斯丁（John Austin， 1790—1859）长期以来被认为是开创实证分析法学的最重要源头，尤其是《法理学的范 围》一书一直被当作实证分析法学的纲领性、旗帜性著作。当我们透过纷繁缠绕的文本 和复杂的逻辑论证背后会发现：作为功利主义者的边沁和奥斯丁与其说是将实际存在的 法与应当如何的法做了截然二分，还不如说是将功利主义(Utilitarian)的立法原则付诸实 践。实在法与应然法的划分是他们将功利主义运用到立法层面的必然结果。功利主义原 则是早期实证分析法学赖以依托和存在的灵魂和基础。本文即试图从功利主义的社会历 史和思想背景﹑功利主义成为实证分析法学指导原则的理论进路和对功利主义在早期 实证分析法学中的地位之思考三个层次来阐释功利主义在早期实证分析法学中的逻辑 地位。在实证分析法学诞生前，功利思想便已经在社会中萌发生长。尤其是在催生功利 主义的特殊场域——英国,作为工业革命首诞之地，她的资本主义发展是功利主义产生 的深厚社会土壤；再加之自启蒙运动以来神学信仰的转变，俗世“善功”具有了神的旨 义性，而由俗世劳动构成的“现世”的经济秩序是为了包括自己在内的所有人的生活生 计的目的（所谓多数人的福祉﹑共同的福利），这正是新教徒们在俗世社会从事“善功” 的宗教伦理法则。边沁﹑奥斯丁正是在这样的思想背