定稿 马克思哲学超越性思想研究的当代意义.docVIP

论马克思思想超越的维度建构与当代价值 邓纯余 （武汉大学马克思主义学院 湖北 武汉 430072） [摘要]马克思哲学是以超越性为本质属性的哲学，实践、自由和信仰构成了马克思哲学超越性思想的核心理念。哲学的超越性并非马克思哲学所独有的属性和特质，但是马克思哲学超越性思想具有以往哲学所不具有的现实性和科学性，从而使人的超越不再以对自我的否定和幻化为代价，更获得了自我实现、自我创造的有效保障。因此，加强马克思哲学超越性思想研究一方面可以完善对马克思哲学及其本人的理解，另一方面，马克思哲学超越性思想有助于人类解决生存和生活的困境。 [关键词] 马克思；超越性；当代价值； 哲学作为时代精神的精华，不是对于每一时代的记述性描述，其中更蕴含着对于当下的解读和未来的期冀。因此，哲学不是平面的存有，更有其立足于当下并延展于未来的维度和空间。卡尔·雅斯贝尔斯说：“思想家伟大的标志是他尽可能地同时与所有的人一道取得成就，他所说的能够超越时间，唤起人类的多种可能性，成为人类的鉴戒。”[1]马克思的伟大就是对此的最好的诠释。在马克思哲学思想中，彰显着世界性的视野和人类整体的人文关怀，从而成为人类共同的精神财富。其思想对时空的超越既有来自于人类社会整体的哲学观解，更有对于自我终极性的价值诉求，主要表现为超越性思想。关于“超越”这个古老而又常新的主题，研究者从各自不同的视角进行了各具特色的诠释和阐发，其认识历来是见仁见智的, 因此，有关马克思哲学超越性思想的厘定是对其进行研究的重要前提。 一、马克思哲学超越性思想的厘定 超越并不是个神秘的话题，每个人都会不断地面对这个既切近又高远的人生主题。面对人生的关节点，面对已经成为规律的习惯，面对生活的安逸与惬意，面对人生的苦恼与困境, 这时的我们最需要的无疑是改变的魄力、保有的张力和坚守的定力。不是为了刻意的改变, 而是为了彰显那朵高贵的魂。因此，在各种励志的口号中，“超越自我”无疑是出现频率最高的话题之一。自我如何超越? 超越自我何以可能？在现实生活中，这样的问题更多地困惑着年轻的生命。然而超越不应仅仅是个青春的话题，更是每个人需要考量一生的标杆。同时，人作为社会存在物，而并非孤立的个体，超越同样是人类整体的价值诉求，因此对于人类社会整体的超越性审视就成为诠释超越的另一重要维度。无论古今，无论何种文化传统, 在历史的长河中，人类社会秉持着“逆水行舟，不进则退”的社会生存法则，在各个领域中实现着超越。每一个可以载入史册的，为后人称颂的人、物、事都闪耀着超越的光芒，成为人类历史不断向前的征程中永恒的记录，而现实则始终是超越的最前沿。人类社会通过历史的昨天、今天和明天，构建起人类超越的历程，没有终点，只有不断地超越。因此，超越问题作为人生和人类社会的重要组成部分，自然而然地成为了哲学研究的核心问题之一。 从哲学的视角来看，超越是人基于其目的性存在，立足于现实并对现存世界的改变与突破，这种改变与突破最终落脚于人的信念和信仰层面，其核心旨趣是人的终极关怀和意义世界的建构。 哲学的本性是一种批判性的理论思维和一种对世界( 包括社会和人本身) 的一种终极关怀, 学习和研究哲学的最根本目的就是掌握一种批判性的理论思维方式和确立一种关于终极实在的高尚情操。[2] 因此，就哲学的本性而言, 是与人的超越性维度息息相关的。换言之, 哲学具有天然的超越基因,超越是哲学的本质属性。就此而言, 哲学的超越性并非马克思哲学所独有的属性和特质，但是马克思哲学超越性思想具有以往哲学所不具有的现实性和科学性，从而使人的超越不再以对自我的否定和幻化为代价，更获得了自我实现、自我创造的有效保障。 在马克思看来，“人双重地存在着：从主体上说作为他自身而存在着，从客体上说又存在于自己生存的这些自然无机条件之中。”[3] 484人作为二重性的存在，一方面人具有肉体本性, 要受到外在规律和条件的制约和限制，有诸多与生俱来的凡俗与困惑，另一方面，人有精神本性，有对于自我的认识和把握,有全然属于自我的精神世界。正是后一维度的存有，使人有了摆脱物性纠缠的契机，获得了真正人性的存有，彰显出高贵与尊严。人的二重性存在的特质，使人既获得了超越的可能性，也领承了超越的必要性。因此，马克思强调，“人不仅仅是自然存在物，而且是人的自然存在物，就是说，是自为地存在着的存在物，因而是类存在物。他必须既在自己的存在中也在自己的知识中确证并表现自身。”[ 4] 326 人之为人的根本不在于人的天然生成的特质，而在于后天的精神世界的自我确证和自我实现。超越维度的挺立是人获得安身立命之根的重要保证。 二、马克思超越性思想研究的理论意义 一直以来，学术界有关马克思哲学超越性问题的探讨主要铺陈于两个向度。第一，对马克思宗教理论的研究和探索。研究的重点主要集中于四个方面, 即“马克思宗教观的