存在的虚无之境与虚无的存在之义——王小波和贾平凹新论.pdfVIP

2014年 li月 扬州大学学报 (人文社会科学版) NOV． 2014 第 18卷第 6期 JournalofYangzhouUniversity(Humanities＆SocialSciences) Vo1．18No．6 存在的 “虚无之境与虚无的 “存在’’之义 一 一 王小波和贾平凹新论 杨 经 建，伍 丹 (湖南师范大学 文学院，湖南长沙 410081) 摘 要：从存在论和虚无主义层面和对王小波与贾卓凹(废《都》)进行审视不失为一种新的 “问题”视 角。虚无主义和存在主义都构建于非理性主义思想根基，虚无主义的本质表现为存在之为存在的悬缺。王 小波和贾平凹关于虚无主义的 “诗之思”执著于 “存在”的虚无之境和 “虚无”的自由之意，或通过对个 体存在 “虚妄”境况的省视和对 “沉默的大多数”生存困惑的体察，把文学从剥离了人之存在的叙述语境 中带到了关注现代人的存在困境上；或在荒诞乃至虚无的生存状态中掘发某种世纪末症候，重新打量、追 询存在的意义，流露出一种对本体性存在的怀疑意识。不同的是，王小波的写作更多地表现为积极虚无主 义之 旨，贾平凹的 《废都》则明显披露出消极虚无主义倾向。 关键词：王小波；贾平凹；存在论 ；虚无主义 中图分类号：104 文献标识码：A 文章编号：1007—7030(2014)06—0070—08 的首次使用始于雅柯 比 (FriedrichJacobi)在 19 世纪初写给费希特的信中，后来这一概念经由屠 存在主义大师萨特的巨著名为 《存在与虚 格涅夫的小说 《父与子》而流行开来，成为表示 无》。“存在”与 “虚无”，存在 的反义词似乎就 这样一种观点的名称：唯有我们的感官所获得的 是虚无。然而在存在主义要表达的哲学意 旨中， 存在者才是现实存在着的，其余的一切 皆为虚 虚无主义与存在主义并不是两种相对立的思想谱 无 。：] 系。这是因为，虚无主义是对当代人类生存境况 由此论之， “否定既有的一切信念”——对 的深刻揭示，它指出理性主义所证明的人的价值 曾有的生存世界之地基的否定是虚无主义者最为 实际上是虚假的。而存在主义则试图解决虚无主 突出的标志。屠格涅夫的 《父与子》中的主人公 义所揭示的问题 ，从理性之外找到人的价值。换 巴扎罗夫就是一个 “否认一切”的典型的 “虚无 言之 ，虚无主义和存在主义在非理性主义思想根 主义者”。而虚无主义主要是一种 “现代性”现 基上互文见义、握手言欢 。 象。在此意义上，可以将虚无主义者看作极端的 从语义学角度检视， “虚无主义”一词来源 反传统主义者，而虚无主义主要是一种 “现代 于拉丁文，动词 “虚无化”指的是完全毁灭和归 性”现象。美 国学者唐纳德 ·A ·科罗斯 比 于无的过程 。依海德格尔之说，对虚无主义一词 (DonaldA．Crosby)在 《荒诞 的幽灵 ：现代虚 收稿 日期：2014—07—20 作者简介：杨经建 (1955一)，男，湖南测阳人，文学博士，湖南师范大学文学院教授，博士生导师，主要从事中国现当代文学 思潮研究；伍丹 (1981～)，女，湖南湘潭人，湖南师范大学文学院中国现当代文学专业2013级博士研究生，主要从 事 中国现当代文学研究。 · 70 · 无主义的来源与批判》中将现代虚无主义一分为 这样 的虚无主义者——从现存的世界出发断定这 五 ：政治