中国古代建筑1.docVIP

。《荀子。大略篇》就有“王者必居天下之中”的说法。从建筑群到建筑物的选址，再到建筑形制结，居中择中思想无不体现。如都城的选址，就有“择天下之中以立国，择国之中以立宫”的说法，择也是中国古代伦理等级制度的体现。如，西汉的长安城，就体现出了居中的思想，在西汉的皇城里，重要建筑物，建筑群与都城中轴线的关系。 居中代表统治者至高无上的权力与地位。其文化思想的中庸之道更是整个社会所追求的，也包括中下层。 汉长安城的中轴线是西安门至横门，再向南穿过南郊礼制建筑，宗庙与社稷分布其东西。都城中轴线的南段在未央宫上，未央宫是西汉都城中枢，大朝正殿又是未央宫的主体建筑，大朝正殿即未央宫前殿，位于未央宫中央。再如唐长安城，更进一步的体现了居中思想，而由于这种中轴线的设计，也使唐长安城达到了一种新境界。以至于其成为研究中国古代建筑的必要材料。都城的主干道朱雀大街，是其中轴线，朱雀大街宽150米，是当时长安城最宽道路，它处于都城东西居中位置。而自南向北，依次有都城正门明德门，朱雀门，承天门中轴线北端正对宫城南北排列的三大殿，太极殿，两仪殿，甘泉殿。它不但突出了大朝正殿，宫城正门，皇城正门，郭城正门的突出地位，围绕中轴线，宫室，官府，宗庙，社稷，市场，里坊对称分布于中轴线东西。并且其每个里坊设计也体现了居中思想。市场为井字形，管理里坊的官方建筑就在市场中央。还有北京的故宫，里面的金銮殿同样位居中轴线。 其三，