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论价值观 的评价 张 国华 内容提要 “价值观”是人们对价值的看法。对价值的看法有两种，因而有两种意义上的 “价值观”，一种 是对 “价值”本身的看法，这种看法是价值论；另一种是对 自己的利益所在的看法，是主体对 自身利益的意识， 是主体的价值追求。价值论意义上的价值观是一种认识，能作真理性的评价。价值追求意义上的价值观不是 认识，不能作真理性的评价，而只能作合理性的评价。不能以评价者 自身的价值观为尺度去评价他人价值观 的合理性，也不能以“人性”为尺度去评价价值观的合理性，评价价值追求意义上的价值观 的尺度是价值观的 历史作用。 关 键 词 价值 价值观 价值评价 一 种认识，一种理论。而作为价值追求的价值观，是对自 两种意义上的 “价值观”及其评价 身利益的意识，不是认识 ，不是理论。说价值追求意义上 在最一般 的意义上 ，“价值观”是对价值 的看法。对 的价值观本身不是理论 ，并不是说理论对价值观的形成 价值的看法有两种不同的含义。一是对 “价值”本身的研 没有作用。人们的价值观念可以自发地形成，也可以自 究和看法 ，如对以下问题的研究和看法：什么是价值?价 觉地形成。个体对 自身局部的、当前的、直接的利益的意 值是事物本身的属性还是事物对主体 的一种效用关系? 识，是 自发地形成的，不需要理论研究就可以获得。而对 价值是主观的还是客观的?价值与人的实践是什么样的 自身所处阶级的、国家的、民族的整体的、长远的、根本的 关系?价值是 自然物 自身固有的属性还是人的实践的创 利益的意识 ，不能自发形成，需要通过先进代表的理论研 造物?什么是价值的主体性?什么是价值的历史性?对 究才能形成，一般群众则通过学习获得这种价值观念及 价值进行评价的尺度是什么?对这些问题的研究和看 其理论依据。例如，无产阶级的价值观是通过无产阶级 法，我们称之为价值观，通常又称之为价值论。 在理论上的先进代表马克思、恩格斯等人的理论研究才 “价值观”还有另一种意思，是指人们的价值追求，人 形成的，他们的理论研究揭示 ，无产阶级的根本利益是彻 们对 自身利益所在的意识。这种意义上的价值观不是去 底消灭私有制，消灭阶级对立、阶级差别。所以列宁说 ： 研究、回答价值本身的一系列 问题 ，而是表明人们追求什 “工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识 么样的价值，追求什么样的利益 目标。我们也把人们对 只能从外面灌输进去。”①列宁这里所说的 “社会民主主 价值 目标 、利益 目标的追求称之为价值观，又称之为价值 义的意识”包括无产阶级的价值观念，即其对 自身阶级利 观念。当我们讲到 “个人主义的价值观”、“集体主义的价 益的意识。但无论是 自发形成的价值观念还是 自觉形成 值观”、“共产党人的价值观”、“市场经济条件下人们的价 的价值观念 ，就价值观念本身而言，只是表示主体对 自身 值观”、“价值观的多元状况”、“主导的价值观”等时，所说 利益的一种意识 ，表示主体的利益追求是什么，不表现为 的 “价值观”就是指人们的价值追求、利益追求。 一 种理论形态。 价值观都是人们的意识 ，但 “价值观”的含义不同，作 价值观的性质不同，决定了对价值观评价的性质和 为意识的 “观”的性质也不同。价值论意义上的价值观是 尺度的不同。对价值论意义上的价值观，我们作真理性 221 江箍笋干 2008．6 的评价，也就是评价这种理论的对错 ，其尺度是价值事 味着要